《最大的事情》阅读答案刘亮程1 刘亮程 一年中我们在地里忙上一个月(一辈子在村里也就住几十年)，把麦子打掉，麦草扔在地边，便走了。不管活儿干没干完，都不是我们的事情了。 老鼠会在仓满洞盈之后，下面是小编为大家整理的《最大事情》阅读答案刘亮程3篇【通用文档】,供大家参考。
《最大的事情》阅读答案刘亮程1
刘亮程
一年中我们在地里忙上一个月(一辈子在村里也就住几十年)，把麦子打掉，麦草扔在地 边，便走了。不管活儿干没干完，都不是我们的事情了。
老鼠会在仓满洞盈之后，重选一个地方打新洞。也许就选在草棚旁边，或者草垛下面。草棚这儿地势高、干爽，适合人筑屋、鼠打洞。麦草垛下面隐蔽、安全，麦秆中少不了有一些剩余的麦穗麦 粒足够几代老鼠吃。鸟会把巢筑在我们搭起的草棚上，在长出来的那截木头上，涂满白色鸟粪。野鸡会从门缝钻进来，在我们曾经睡觉的草铺上，生几枚蛋，留一地零乱羽毛。
这些都是给下一年来到的人们留下的麻烦事情。下一年，一切会重新开始。剩下的事将被搁在一边。
如果下一年我们不来。下下一年还不来。
如果我们永远地走了，从野地上的草棚，从村庄，从远远近近的城市。如果人的事情结束了，或者人还有万般 未竟的事业但人没有了。再也没有了。
那么，我们干完的事，将是留给自然最大的事情。
别说一座钢铁空城、一个砖瓦村落。仅仅是我们弃在大地上的一间*常的土房子，就够它们多少年收拾。
草大概用五年时间，长满被人铲*踩瓷实的院子。草根蛰伏在土里，它没有死掉，一直在土中窥听地面上的.动静。一年又一年，人的脚步在院子里来来去去，时缓时快，时轻时沉。终于有一天，再听不见了。草根试探性地拱破地面，发一个芽，生两片叶，迎风探望一季，确信再没锨来铲它，脚来踩它。草便一棵一棵从土里钻出。这片曾经是它们的土地已面目全非，且怪模怪样地耸着一间土房子。
草开始从墙缝往外长，往房顶上长。
而房顶的大木梁中，几只蛀虫正悄悄干着一件大事情。它们 打算用七八十年，把这棵木梁蛀空。然后房顶塌下来。
与此同时，风四十年吹旧一扇门上的红油漆。雨八十年冲掉墙上的一块泥皮。
厚实的墙基里，一群蝼蚁正一小粒一小粒往外搬土。它们把巢筑在墙基里，大蝼蚁在墙里死去，小蝼蚁又在墙里出生。这个过程没有谁能全部经历，它太漫长，大概要一千八百年，墙根就彻底毁了。曾经从土里站起来，高出大地的这些土，终归又倒塌到泥土里。
但要完全抹*这片土房子的痕迹，几乎是不可能。
不管多大的风，刮*一道田埂也得一百年功夫;一只随意弃在塘边的碎瓷碗，三百年后依旧会硌疼一只野鸭的蹼掌;一个从空中飘过的白色塑料袋，也许会造成千年后野地里一只兔子的死亡;一根扎入土地的钢筋，带给土地的将是永久的刺痛;几乎没有什么东西能够消磨掉它。
除了时间。
时间本身也不是无限的。
所谓永恒，就是消磨一件事物的时间完了，但这件事物还在。
时间再没有时间。
(选自《刘亮程文集》，略有删改)
《最大的事情》阅读答案刘亮程2
20.请分析文章第2段的作用。(3分)
答：
21.文章第3段“下一年，一切会重新开始”中的“一切”指的是什么?(2分)
答：
22.从描写和修辞的角度，赏赐文章第8段画线的句子。(4分)
答：
23.请说说“时间再没有时间”这句话蕴含的复杂情感。(3分)
答：
24.阅读全文，请探究题目“最大的事情”的内涵。(6分)
答：
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇扩展阅读
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展1）
——《最大的麦穗》阅读答案3篇
《最大的麦穗》阅读答案1
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理□人的一生仿佛也在中行走□也在寻找那最大的一穗□有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就地摘下它□有的人则□一再地□当然，追求应该是的，但把拿在手中，这才是的。
(1) 根据课文内容，在横线上填上合适的词语。
(2) 依次将文中“□”的地方加上标点。
(3) “麦穗”一词引号的作用是，“麦穗”原指，在这里实际指的是。
(4) 面对机会，文中与出了两种态度:一种是;—种是。
(5) “追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。”联系实际，说说你对 这句话的理解。
(6) 你希望一生中找到最大的“麦穗”吗？为了找到这最大的“麦穗”，你会怎么做？
参考答案：
（1）麦地 不失时机 东张西望 最大 眼前的一穗 实实在在
（2）： ， 。 ； ， 。
（3）特殊含义 真实的麦穗 人生的际遇和机会
（4）不失时机抓住它 东张西望，错失良机
（5）示例：面对机会，要学会抓住机会，不要犹豫不决，好高骛远，一山望着一山高，而是要勇敢的抓住机会。
（6）示例：希望。为了找到这株“麦穗”，我要保持清醒的头脑，同时也要坚定自己的脚步，学会日积月累，聚沙成塔，并选择合适的机会，使量变发生质变。
《最大的麦穗》阅读答案2
希腊有一位大学者,名叫苏格拉底。一天,他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说:你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进,不许退,我在麦地的尽头等你们。
弟子们听懂了老师的要求后,就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗,哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前走。看看这一株,摇了摇头;看看那一株,又摇了摇头。他们总认为最大的麦穗还在前面呢。虽然,弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走,一边用心地挑挑拣拣,经过了很长一段时间。
突然()大家听到了苏格拉底苍老的( )如同洪钟一般的声音()你们已经到头了()这时,两手空空的弟子们才如梦初醒。他们回头望了望麦垄,无数株小麦摇晃着脑袋,似乎在嘲笑他们。
苏格拉底对弟子们说:这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能做出准确的判断。因此,最大的一穗就是你们刚刚摘下的。
苏格拉底的弟子们听了老师的话,悟出了这样一个道理:人的一生仿佛也是在麦地里行走,也在寻找那最大的一个麦穗。有的人见到了那颗粒饱满的麦穗,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求的应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。
1.定夺的意思是(①)。
①决定取舍;②决定夺取;③一定夺取。
2.为短文中的词语找意思相近的成语。
两手空空 东张西望
不失时机 如梦初醒
3.在第五自然段的()里填上恰当的标点符号。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：你们已经到头了。这时两手空空的弟子们才如梦初醒。
4.苏格拉底的弟子们为什么会两手空空?
总认为最大的麦穗还在前面呢。虽然,弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。
5.苏格拉底的弟子们悟出了什么道理?用线画出来,并结合实际谈谈你的看法。
人的一生仿佛也是在麦地里行走,也在寻找那最大的一个麦穗。有的人见到了那颗粒饱满的麦穗,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求的应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。
6.苏格拉底为什么提出只许进不许退的要求?
人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路。
7.苏格拉底让学生到麦地里摘最大麦穗的用意是什么?
做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的.麦穗，就像：做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会等等。一个人需要树立远大的理想和抱负，但更需要抓住眼前出现的机遇.实实在在完成当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成了。
8.你怎么评价苏格拉底这位老师?
是一个睿智的老者。
9.用画出文中的比喻句，用~~~画出文中表示联想的句子。
比喻句：大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音
表示联想：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在嘲笑他们。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展2）
——刘亮程《一个人的村庄》读书笔记3篇
刘亮程《一个人的村庄》读书笔记1
选择这本书来写，是因为与它有过一面之缘，《一个人的村庄》，不像那些所谓的乡村故事，俗不可耐，令我们这些“城市人”嗤之以鼻，乡村的都市是淡淡的，死的，活的，都是活的，喜剧，悲剧，正剧，都是人生。一个人的村庄，作者是有多孤独，是有多浪漫，才选择到村庄中遁世。
刘亮程即是本书的作者，刘亮程，不是什么文绉绉学究气的学者，是个有点拔顶，有点乡土气的，朴素到*凡，朴素到不*凡的男人。如果可以强调他的性别，有的人可能会觉得俗气，但是不然，就是这样的男人，才能将泥土的芬芳融进他的灵魂深处。
刘亮程，生活在**古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，就是这样听起来十分贫瘠的地方，孕育了这样一个与众不同，充满人情味的作家。
说到人情味，有的人不懂，到底什么是人情味?我说，人情味不是客套的寒暄，不是卖弄的慰问，而是一个人真正的性格人性美。人情味不仅仅是对人的情有味，觉得与动植物交好的人更有人情味，这种人，有爱心，有情趣，有风格，有种由内而外散发的香味，很美哪~你看，他写狗，他写猫，他写驴，甚至是一株小小草，他也能全面的看待，就像看待一个人那样，就像看待自己的朋友，你的缺点，你的好，你的癖好，你的事，我都记得，统统记得，一清二楚。
如果有这样一个院子的主人，我也愿做那个小小草，就算被风沙吹散了生命也无所谓，你是那样了解我，懂得我，以至于我流下了泪。你一言把我看透，你一点点的说出我的心事，你更对我说你的苍凉，是一个人的村庄的寂寞，我愿意陪伴你一辈子那~
现在浪漫也说了，人情味也结了，而关于孤独苍凉的问题，我还没有说。
《第二辑风中的院门》里，童年作者的人事，被“刘二之风”吹走了。“刘二之风”，莫不是一种时间之风，周杰伦《东风破》有一句歌词写得好，“水向东流，时间怎么偷”，“刘二之风”偷走了记忆之河里匆匆流动的人事之美，物是人非，也是苍凉。“花开就一次成熟，我却错过。”亦是《东风破》，异曲同工，我们无法抵挡这种种。
《第三辑家园荒芜》中，家园荒芜例外，时间，又是时间，不仅把这人事，更把这变迁中的景致也摧毁有人常说，因为改变，所以怀念。这句话用在这里在确切不过了。“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”的时候，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是荒芜了，它比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”。所以，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
故而，这苍凉，当时时间匆匆流失的苍凉，是一个旅人内心最真实的感受，“夕阳西下，断肠人在天涯。”只有这经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人，如此令人沉静，我们会想，谁没有这一个人的村庄呢，我们是村庄中的一员过客，再浪漫也有离开的一天，心底的苍凉，才是自己最能理解的。
刘亮程被誉为是二十世纪*最后一位散文家，他的《一个人的村庄》其实在某种程度上是乡土小说和散文诗的结合。这本书所传达的美学无可挑剔，或许，如果不是一篇纪实文学，而是一篇小说，那么，这将又是小说中的一个珍品，更是艺术品了。
刘亮程《一个人的村庄》读书笔记2
在许多人眼中，乡村是贫穷落后、脏乱不堪的，而刘亮程笔下的村庄，彰显着勃勃生机，洋溢着*和与闲适之美。
初读这本书的时候有点茫然，看不懂读者要表达的意思，有时候甚至觉得有点语无伦次，看得"丈二的和尚摸不着头脑"。读着读着牵出了我深深的乡愁，对于生我养我的村庄，无论离开了多久，那里依然是我的根，由于刚回家探亲回来，思绪还未完全回到现实中来。读了此书使得人心更静、乡情更浓、思念更切。
书中很少写到人，偶有提及，也不过是旁观而已，使得这份从容与和谐，因为缺乏人的温暖，而透着孤独与荒凉。即使如此，他依然不舍得离开这片土地，对远在他乡奔波的我来说，村庄里有我美好的回忆，那里的物自然和谐，那里的人热情慷慨，相比作者来说在村庄我有着甚于他的幸福。
刘亮程文字的美在于他的纯粹，他的文字歌颂大自然，带有纯净的诗意的美。他的文字中，你看不到战火和硝烟，看不到歌舞和繁华，只有村庄和河流，似乎一个人走在大地上，太阳照着你，风永远吹着。
村庄生活是苦的，也是甜的，我出生在农村、长在农村，深深的懂得农民的艰辛与无奈，那时候我们就无比羡慕生活在都市里人儿，向往着他们光鲜亮丽的生活。等我们长大了，一脚踏进繁华都市以后，与我们想象的生活大相径庭，此时的我无比想念村庄的安静和安宁，还有清新的"空气，然而为了生活中的无可奈何，我们依然在远方奔波，做不到作者那种隐于世的豁达，尤其是在远在他乡读这本书的时候，寂寞孤独之感常常催人泪下。
《最美还是我们**》这首歌被无数的**朋友所熟知，无论他们走向何方，这里依然是他们最大的牵挂。就在暴恐份子张狂破坏他们家园的时候，无数的仁人志士即使远在他方，他们也通过各种渠道来发声亮剑，共同维护美好家园。这就是"家"的力量。
我来到**已有四年多的光景，我作为一名"三支一扶"志愿者来到**，起初我以为我要去的团场是贫困而又杂乱的，住土坯房，每晚与老鼠共眠，落脚之后发现这的优雅舒适远超我的想象。尔后辗转考取乡上的公务员，这里有宽敞明亮的办公楼，有温馨舒适的干部周转房，有着整齐如一的安居富民房，还有人人向往的大别墅……谈起来疆之前心中所想的**与现实中的**不自觉的自己就成了话痨，如果让百姓去谈**变化那更是数不胜数。
在刘亮程这些原生纯朴的文字里，你可以读到一种特别的寂寞。是走或留、是喜或愁，年复一年，是这世界改变了我还是我改变了这世界？抑或是我们都在兜兜转转中忘了初衷仍旧停留在原地？没有答案，短暂的一生学不会世界上的一切道理。谁曾意气风发地走出去，谁又曾犹犹豫豫的留了下来，是刘亮程，是我，也是这世上的所有人。
作者通过细腻的笔触向我们展现了他儿时生活在黄沙梁的许多故事，故事的主人公大多是村里的人和牲口，花草树木，甚至几只小虫与老鼠间，也走进了我们的视野。俨然一个多彩的乡村大世界。
刘亮程的文章，并不那么华丽，也没有过多的修饰，散发着浓浓的乡土气息。简简单单的文字里还透着各种各样的人生哲理。我的心仿佛也跟着作者，来到了黄沙梁，随他一起看那里的生老病死、春耕秋收；随他一起听鸟的耳语、虫的呢喃。他告诉我们，怀着感激之心看这万物，你会发现这世界的美丽。
书中这样写道："靠近我的两朵（花），一朵面朝我张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳。另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我也禁不住笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。"作者对一朵花露出笑容，为一片新叶欢欣激动，这是多么美好的事。
在如今快节奏的繁忙生活中，人心变的较为浮躁不安，这时候读一读刘亮程的《一个人的村庄》，他那朴素的语言和浓浓的恋乡情绪，深深的打动了我的心灵。在心情烦躁时不妨找一个僻静的角落读一读这本书，偶尔闭上双眼静悄悄的呆在刘亮程的身边以刘亮程的角度去看黄沙梁，而我们看到的画面中多了一个人，那就是作者刘亮程，这时候的我们就像书中所说"我在偷窥冯四时，肯定有很多双眼睛已暗暗观察了我很多年"。这种视觉角度犹如观看"戏中戏"给人以更加奇妙的新鲜感。在品尝寂寞的同时，寻找读书的乐趣。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展3）
——《遥远的村庄》刘亮程散文读后感 (菁选5篇)
《遥远的村庄》刘亮程散文读后感1
我的村庄不遥远——读刘亮程《遥远的村庄》很多年前，我是被那句话深深的吸引了“我一回头，身后的草全开花了。仿佛谁开了一个玩笑。”这句美丽得无与伦比的话在我那爱花之心爱美之心里扎下了根。于是，我记住了刘亮程这个名字。其他的哲理和细节都已经模糊，但是刘亮程这个名字却没有走出我的世界。
而今，网上搜寻，我终于捧回了《遥远的村庄》这本书，迫不及待的读了一遍又一遍。我想，我也是在搜寻我那难以割舍的乡土情结吧。那晚，我在网上遇到了香姐姐，我说我也不知道我们夫妇没有选择去城市生活是不是错误，人生不能假设，香姐姐却认为我的选择是对的。这是多么难得的知音啊！我已经把其中的某些文章作为孩子们睡前的读物读给孩子们听，孩子们很喜欢，我也很满足。一篇篇读来，我儿时的村庄又活在了眼前！一篇篇读来，那个黄沙梁汉子的万千柔情滋润着我的心田！
那是怎样的一个汉子啊，在贫瘠的土地上，在苦难的岁月中，他用一双敏捷的眼睛、一颗善感的心灵、一双有力的手、一双坚实的脚行走在他身外的这个世界！人花共笑、人畜共眠、人虫共鸣，这是怎样的博爱情怀？在他的心中，哪一棵树木没有灵性？哪一朵小花没有柔情？哪一种微小的生物没有尊严？在他的笔下，风、树、花、草、墙、黄沙梁无不具有生命！蚂蚁、老鼠、猫、驴子、骡子、马、狗，哪一种动物不通人性？我是深深的深深的喜欢上了他的世界，沉迷在他的黄沙梁里看蚂蚁搬运粮食、看老鼠成群结队、听驴叫马嘶、看牛儿吃草，而有多少的细节也曾经活跃在我的童年和少年！只是少不更事的我总认为做农活苦不堪言，因此而错过了一次又一次与美的邂逅！
如今，我喜欢和老公和孩子们一起走进周围的山山水水，每一个季节、每一个日子，我总喜欢在山上看庄稼生长、看花微笑或者舞蹈、在稻田边看蝌蚪游弋看稻穗拔节，农村的天空下无不弥漫着那种神奇的生生不息的变化，却又如此宁静的等待着人们。想起庄子的那句：天地有大美而不言。09年的最后一个夜晚……
《遥远的村庄》刘亮程散文读后感2
日渐遥远的村庄，只有回忆在心底缓慢生长，抽穗、拔节的速度几乎完全取决于想念的深度。陷入深处时，回忆是一丛丛繁荣激越的野草，蓬勃而纵情。浅一些时，或是草间晶莹的露珠儿，或是贴着土地低旋的风，它们为了没能成为孕育生长和希望的种子而叹息。想念一个人和想念一段夕阳中的日子，有时是一回事，是相互参差地渗透和浸染，不容割舍。那些日子里的光，现在显得有些苍老了，可是力道仍在。我等着它穿过时间的迷雾，在一切允许折射的地方寻求一条狭窄的/缝隙一般的道路，从一盏灯到一扇等待的朝南的窗子，从一声悠然传来的召唤到另一声随即响起的应答，从一条日日穿流的路，一直走到担心它容颜变老，衰草丛生——那时候，它已经不能承载思念和回忆的重任，成为陌路——像是一滴久久不忍坠落的泪水，找到了允许迸发的出口。
然后，折回来——关于日子，关于光。写过一段文字，对我来说不会有更好的叙述了——现在想来，这些片段已不是一个又一个的小故事，而是一幅幅画面，背景是那个年代所特有的陈旧而朴素的光——有着斑斑点点的颗粒状的肌理，所有鲜研的颜色被时间过滤掉了浮色，呈现出本身的厚实而饱满的光影。虽说和本色也有所不同，但是更坚固和持久，一幕一幕，都笼罩在温和而坦荡的光线里，缓缓游移，像是无声的默片，人们用眼睛说话——从心底折射出的温情照耀对方的眼睛——那一束宽容的目光，穿越时间的烟云，仍然注视着曾经关心的人，曾经遇见的感动。一幅一幅，就浸在如水的回忆里，祥和而馥郁。
那篇文字是《年景》。那时，我还有妈妈。遥远的村庄，和可能存在的、维系一个人旅途奔波和满载风霜归来的某个原点也一起远去了。有家不能回或许只是一种充满无奈的痛苦，而无家可回却是更深的迷茫，是更加黯然的一条路，很苦，也很难，有很多尘土静静地漫延和掠过。然而，这一束目光从来没有逃离过家的方向。也只有，方向了。
只好对自己说，人世间的流转都是这样的吧。每个人的旅途中都有一系列层出不穷的偶然，一旦和来路、和归处联系起来，也就顿时完成了一种脉络分明的因果。因果之中，尽是离合。所幸，我在失去之前很早的时间，就懂得了怎样珍惜眼前的所有，那就是把一年当成是仅有的一个月，把一月当成惟一的一天，而把那一天当成了今生。内心的重量和长度如此地不由分说。
那些沿途的光聚向了一个地方，就是曾经催我上路，又唤我回来的村庄——那是一个暮蓝色的村庄，半空中懒懒的炊烟，荡漾。淡淡的。
我们都是没有村庄的人，所以更谈不上什么背井离乡，周游世界。或者说我们的一生都在周游，城市只是我们寄存行李的地方——越来越多的物件。越积越厚的灰尘。越来越重的脚步。越来越恍惚的行走。越来越浓的茶或咖啡。越来越深的暮色。越来越萧瑟的风景。越来越急迫的寻找。越来越空无的等待。越来越强烈的思念。越来越远的离散……直到我们都成为苍凉大地上的两个点，遥遥相望，却也永远有着无法触及的距离。村庄，远比一个家更大，也更远。那是一个人的过去和未来，生老病死如此干脆而了然。现今，却是一个顿点，此时此地，飞鸟踟蹰。
于我而言，村庄只是一个寄予回忆的地方，是未曾发生的回忆，未曾展开的流连，未曾开始的结束，是起笔和落笔的那一个顿挫，再无下文。或许，任何一个人无意记录下来的任何一件事，都是提早写下的回忆录，只言片句，细枝末节，乃至穷途末路——甚至忘记了当初的因由和之后的了结，都将是这一生永无回返的单行道，冲淡的和浓郁的，一杯茶里的回忆，虽短犹长。墨痕断处是江河万古流，烟云归处就是坐看云起，静等花落的又一村了。
回忆和想念是从一个源头出发的两条河流，前者流经我的旅途，越来越多的故事和对话诉诸笔墨，成为一页又一页看似零散，实则贯通的文字。而后者自始至终保持沉默，大地无语，流水亦无言。文字，有时是一道闸口，开启它可以尽情宣泄，那些微小的波澜读来都很是壮阔。有时候却是一道屏障，它隔阻了那些言之确凿的故事，而让所有游移不定，瞬息万变的丝缕肆意通行，碎碎地念及。
写了，也就放下了吗？那么放下，也就轻了。生命中有些重量是不忍舍弃的，即使负重前行，也是不可或缺的一份得以持续终生的珍藏。生命中不能承受之轻，说得就是这个意思吧。
回忆的轻或重，想念的深或浅，由此引发了诉说和倾听。说者欲说无凭，听者浑然无告，好像是这两条河流偶然交汇的一个港口，之后依然各自前行。但是那些水面的浪花和水底的沉沙却是你中有我，我中有你了。
可是，我还是由衷地感激书写，或文字，这是第二个所幸。总听人说，沉浸往事是老年的象征，或者说回忆是通向老年的标志。听得耳朵都磨出茧子了。这些，我都承认，可是这其中的好或不好都应该由自己决定，比如去留，比如取舍，比如就此靠航还是借机扬帆。却也顾不得这些说法了，不管是闸口也好，屏障也罢，总归是一道可以隆起的“风景”，是*铺直叙的一路上值得/也难得让人回望的地方。尽管还不是村庄，也是路过的重要一站吧。感激文字，是因为许多时候我发现，许多逐渐淡忘的旧事可以通过文字得以浮现、闪亮，如若没有文字这条途径，那些原本有着温度和质地的往日肯定会一往无前地奔流到海了。听起来倒是壮怀激烈的，其间偕同的/暗涌的/不舍和不甘，也就永无相见之日了。孰轻孰重，自有分明。
《遥远的村庄》刘亮程散文读后感3
我第一次读到刘亮程的文章，是在《新周刊》上。
那是一本小资杂志，作者多是绝顶聪明的知道分子，他们喜欢用轻快漂亮的文字撩拨时代，与其说他们在记录社会，不如说他们在消遣社会，与其说他们有时批判现实，不如说他们在抖机灵，像是《红楼梦》里公子小姐比联句赋诗，偶然也有佳句，不过是无病*的调笑之作。
所以，看到刘亮程出现在《新周刊》上，有种眼前一亮的感觉。它是一扇窗子，打开了村庄的记忆。刘亮程揭开了掩盖在村庄*淡生活背后的诗意，以及诗意背后，在岁月河流中静静流淌的生命，他们接受农村生活的现实，又仿佛带着一点不满。这样的叙述不是乡愁，也没有对命运的感叹，有一种温暖，又有一点凄凉。
我一直以为刘亮程是从农村走出来的，然后生活在北京或者哪个大城市中，书写他对农村的记忆。没有想到，他是个农民，生活在**某个靠近沙漠的小村庄。他说：“我的生活容下了一头驴，一条狗，一群杂花土鸡，几只咩咩叫的长胡子山羊，还有我漂亮可爱的妻子女儿。我们围起一个大院子、一个家。这个家里还会有更多生命来临：树上鸟、檐下燕子、冬夜悄然来访的野兔……我的生命肢解成这许许多多的动物。从每个动物身上我找到一点自己。我饲养它们以岁月，它们饲养我以骨肉。”
人和牲畜，阳光和风，活计和死亡，麦子，苞谷，鸟，这些就是一个村庄的边界。风把门刮开，又很快把门关上。刘亮程就这样记录村庄。“有些东西跑得快，我们放狗出去把它追回来。有些东西走得比我们慢，我们叫墙立着等他们，叫树长着等它们。”他说，“就是我们这些人，在拖延时间，我们年轻时被时间拖着跑，老了我们用跑瘸的腿拖住时间……在我们拖延的时间里，儿孙们慢慢长大，我们希望他们慢慢长大，我们有的是时间让他们慢慢长大。”
报上说，38岁以前，刘亮程生活在叫黄沙梁的村庄里，干活、吃饭、娶妻、生子，一个地地道道的农民。不过他一直写诗，也写散文，他的内心里生长着另一颗种子，他用文字记录村庄，文字也是他远离村庄唯一的方式。村庄的*静与艰辛，蕴含了诗意也蕴含了无奈，所以我们热爱村庄，却要以一种远离的姿态，所以刘亮程也写下了《远离村庄》，因为“好日子都在远路上”。
《遥远的村庄》刘亮程散文读后感4
刘亮程在静谧的夜晚，守着心灵的那一方净土，开始回忆那些永恒的美丽，对一朵花微笑，给大树一个大大的拥抱，黄沙梁，他的故乡，承载他一切忧愁与快乐的故土啊，他将一切的爱给了这块并不富裕的土地，这座亲切而又真实的山村。他以融入大地的方式来关注生命的存在状态与生命远景。而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。他是带着一座自己的村庄上路的。对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。至此，也就不难理解他的一句话：“当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。”
作者没有上过大学，只读过几年初中。这看似一个遗憾。但他自己并不这么认为。相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即“我生活，说出我生活的全部感受。这就是我的文学”。
读《遥远的村庄》，也许能让我明白，在他的村庄里，那里人花同笑，人虫共眠，人畜同居。“我自哪里来？”这个问题在这本书里得到了解释……“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵树的夭折都是人的夭折。”我们为蚂蚁跑得慢而心急，我们为狗临死前那绝望而又无助的眼神而流泪，我们为有一头忠心耿耿的牛而欣喜，我们为……，我们是有情的，我们为每一个逝去的生命而流泪，世间万物本就生生相惜啊！让我们珍惜每一个生命，去享受生命中美丽和温馨吧！用心感受人生的快乐！
《遥远的村庄》刘亮程散文读后感5
刘亮程的文字，初读似是农村生活的缩影；再读，你会发现在他温润如玉的文字下，是值得让人细品的哲理。《遥远的村庄》中《大树根》便是让我深有感触的一篇。
树根的回响是大地的声响，大地是万物的终点和起点，是开始的地方，亦是最后的结局。树根便在其中，与大地紧密相连，如孩童的哭泣能触动母亲的内心是一个道理。任何事物只有经过长时间的接触，两者才能相互感受和体谅。当你弄丢一样东西时，你着急，你难道不认为那被弄丢的`事物也会担忧，只是无法呼喊，大地和树根便是此种关系。
树根处于树的最深处，它能与最高处的枝干相遇，似是天方夜谭，可在思，便有了“英雄惜英雄”之感，两者似是相隔甚远，可它们都是彼此种类中的佼佼者—一个努力向上，一个拼命向下，它们的目的都是为了那棵树。既然身份和目的都相同，它们何愁中间的距离，在心中就会感应到彼此。
费了千辛万苦才砍下的大树根最后却被运走，送人也没人要，最终之留下个大坑，让人不时驻足。他们三兄弟干的事好似没有回报，可你认为他们在意的是结果吗？不，他们在意的是开头与过程。从初见的震惊，锄头碰上去发出的声音让人发愣，他们的内心其实已被这树根征服，而他们想挖走它，实则是对权威的挑战。他们挖树根，挖这个如此大的树根，是在同自己内心那个对于树根的固有印象发起挑战。他们知道把这个树根挖出来没有任何意义，可他们仍然做了，并做到了。看似正常的事，他们却默默打破了自己或说是突破了自己的桎梏。
读完这本书，我发现以前根深蒂固的价值体系受到动摇，产生了一种迥然不同的思维，有一份遗世独立的清幽和一种踏实的归属，这正是那个村庄，那个遥远的饱含自然生命气息的村庄所带给我的一份美好。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展4）
——《诸葛亮》阅读答案10篇
《诸葛亮》阅读答案1
（三）阅读下面的文字，完成17-20题。（12分）
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心*而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
（节选自陈寿《三国志诸葛亮传》）
17.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨
抚：安抚，抚慰（）
（2）尽忠益时者虽仇必赏
益：利益（）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚
亲：亲人（）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之
爱：爱戴，拥戴（）
18.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）（2分）
A.诸葛亮之为相国也
B.服罪输情者虽重必释予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死，有子存焉
C.以其用心*而劝戒明也
D.刑政虽峻而无怨者以昭陛下*明之理鸣之而不能通其意
19.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
20.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
答案：
17.（1）√
（2）×
（3）√
（4）√
18.C
19.善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。
20.答案示例：《出师表》中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤（亲贤远佞），充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。“诸葛亮之为相国也”阅读答案
《诸葛亮》阅读答案2
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心*而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
回答下列答案
1.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打√，错误的打×）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰 （ ）
（2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ）
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分）
A.诸葛亮之为相国也 B.服罪输情者虽重必释
予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉
C.以其用心*而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者
以昭陛下*明之理 鸣之而不能通其意
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
4.作者称赞诸葛亮是识治之良才，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
参考答案
1.（1）√ （2）× （3）√ （4）√
2.C
3.善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。
4.答案示例：《出师表》中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤（亲贤远佞），充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。
《诸葛亮》阅读答案3
（三）阅读下面的文字，完成17-20题。（12分）
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心*而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
（节选自陈寿《三国志?诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。
17.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分）
（1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰 （ ）
（2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ）
（3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ）
（4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ）
18.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分）
A.诸葛亮之为相国也 B.服罪输情者虽重必释
予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉
C.以其用心*而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者
以昭陛下*明之理 鸣之而不能通其意
19.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
20.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。（2分）
17.（1）√ （2）× （3）√ （4）√
18.C
19.善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。
20.答案示例：《出师表》中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤（亲贤远佞），充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。
《诸葛亮》阅读答案4
比较阅读下面文言文，完成后面各题。
【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】章武①三年春，先主于永安②病笃③，召亮于成都，属以后事。谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子④可辅，辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱⑤之力，效⑥忠贞之节，继之以死!
(节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》)
[注释]①章武：三国蜀汉刘备的年号，章武三年即公元221年。②永安：指白帝城。 ③笃：重。④嗣子：继承人，指刘禅。⑤股肱(gōng)：大腿和胳膊的上部，都是人体的有力部位。比喻辅佐帝王的得力大臣。⑥效：奉献。
1．选文乙具体说明了选文甲中的哪一句话? (用原文回答)
【试题分析】这是一道理解文言文基本内容的题。考查学生对文言文主要内容的理解、概括能力。
【答案】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(临崩寄臣以大事也)
2．解释下列加点词语的意思：
(1)夙夜忧叹 (2)庶竭驽钝
(3)属以后事 (4)若嗣子可辅
【试题分析】这是一道理解文言文中常用词语含义的题。考查文言文中重要实词的积累。
【答案】(1)夙夜：早晚。(2)驽钝：比喻低下的才能。(比喻才能*庸)(3)属：通嘱，嘱托、托付。 (4)辅：辅助，辅佐。
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
(2)君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
【试题分析】这道题考查学生翻译文言文的能力。解题时，一是译准句中的重要字词，二是语言表述要通顺完整。
【答案】(1)这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。 (2)您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最后统一全国。
4．读了这两段文字，联系你所了解的有关知识，谈谈你对诸葛亮这一人物的评价。(只谈一点即可)
【试题分析】这道题考查学生理解文言文基本内容的能力。在借助注释理解文意的基础上，分析人物的性格特点。
【参考答案】示例：诸葛亮的忠心耿耿集中表现在辅佐后主上。先主一去，后主登基，后主毫无一点治国之能，整个蜀国的社稷都压在诸葛亮的身上，而他无怨无悔。为恢复中原，他两次上表后主，决心出师伐魏，其言可谓感人肺腑。
《诸葛亮》阅读答案5
诸葛亮论
苏轼
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许、兖，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。夫天下慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。如此则虽无措足之地而天下固为之用矣．。且夫杀一不辜而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所共知也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。
曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，而丕与植终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！
故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。且曰曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。
4、对加点词语的解释，不正确的一项是：
A、东据许、兖，南牧荆、豫 牧：统治
B、其后刘璋以好逆之至蜀 逆：迎接
C、不过捐数十万金 捐：捐献
D、天下安肯以空言竦动哉 竦动：震动
参考答案：C 捐：舍弃
5、下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是：
A、曹操因衰乘危，得逞其奸 加之以师旅，因之以饥馑
B、天下忠臣义士乐为之死 旦日飨士卒，为击破沛公军
C 、此其与曹操异者几希矣 夫子喟然叹曰：吾与点也
D 、乃始治兵振旅 寻其方面，乃知震之所在
参考答案：B。A介词，趁着；动词，接着。 C介词，和；动词，赞同。 D副词，前一个才，后一个于是、就。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A、苏轼认为孔明失败的原因在于混合使用仁义和欺诈、武力来夺取天下。后文又说不能利用智谋来离间曹氏兄弟是诸葛亮失败的根本原因，这体现了苏轼思想的自相矛盾。
B、苏轼认为孔明可以借曹丕即位之机去离间、讨伐曹氏*并瓦解他们。这表明苏轼并不反对靠诈力取得天下。
C、苏轼认为蜀国和魏国本质上并没有什么不同，都是混合使用仁义和欺诈、武力来夺取天下。
D、苏轼认为自己的言论合理、深刻，但因为自己只是一介书生，因而终究不会得到世人的认可和理解，不会被人们重视采用的。
答案：B。 A体现了苏轼思想的自相矛盾说法不合理。 C都是混合使用仁义和欺诈、武力来夺取天下在文中无依据，原文只是说诸葛亮失败的原因。D苏轼认为自己的言论合理、深刻在文中无依据，此书生之论，可言而不可用也是说只是书生的一家之言，可以说说却没有什么用处。
7、把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。
（2）又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！
参考译文：（1）只是因为被威势胁迫而勉强向他臣服，听闻孔明的高风亮节，应该在千里之外也有响应者啊。（特威劫臣之译对一个1分，文意通2分。） （2）又不能竭尽他的智谋，来使曹氏兄弟间断绝手足之情，他们屡次出战而屡次败退是理所当然的啊。（奋绝手足宜一个1分，文意1分。）
《诸葛亮》阅读答案6
事后诸葛亮
“事后诸葛亮”有今古二型。今天说的“事后诸葛亮”的意思是，在一件事情已经出现之后，就自夸“早不出山人所料”，大有一贯正确的气概。在历史上的事后诸葛亮，却不是这样大言不惭的。这可以从“失街亭”这个三国故事中取证。
以诸葛亮之智，（ ）有街亭之失，事后，诸葛亮怎样对待这件事呢？
首先是严于执法，追究大将马谡的责任，依军法办事，斩了马谡。要知道马谡这个人是诸葛亮最器重、最爱护的将领，但是既然因为他违反军令而丢失了街亭，那就无法迁就了。说是挥泪斩马谡，是实有其事的。他不仅做到了有法必依，执法必严，而且是“赏不遣远，罚不阿近”，在法律面前不袒护自己的亲信。
事后诸葛亮做到的第二件事是，在失误面前，把自己摆进去，勇于担当责任。因为刘备早就关照过诸葛亮，说马谡这个人言过其实，不堪重用。而今（ ）失了街亭，这是由于自己无知人之明的缘故。因此上表请求处分自己，降了三级使用。
事后诸葛亮做的第三件事，是总结失误的教训。他认为街亭之失，不是因为兵太少了，而是在于主将指挥不当。于是他就“引咎责躬，布所失于天下，厉兵讲武，以为后图”，要求下面揭发他的错误，争取化失败为成功之母。
这是历史上事后诸葛亮的真面目。这跟当今自称一贯正确的事后诸葛亮是大异其风格的。当今的马谡也还不少，造假药呀，倒买进口汽车呀，违法乱纪，无所不为。奇怪的是没有一位事后诸葛亮挺身而出，来个挥泪斩马谡；也不见有哪位事后诸葛亮出面引咎自责“明不知人，虑事多暗”．有如诸葛亮在失去街亭后所做的那样。相反，说不定有些诸葛山人还在失街亭后自夸一贯正确呢。
问题：
1．本文针对现实提出了一个十分严肃的问题。这个问题是___________。
2．概括文中划线句子中“这”指代的内容。（限18字以内）
___________________________________________________
3．依次在文中括号内填写词语，正确的一项是（ ）
A．虽然 既然
B．果然 居然
C．居然 果然
D．既然 果然
参考答案：
1．领导者应该如何对待工作中出现的失误（问题）。（或“领导者应该如何对待工作中的‘马谡’和自己”。）
2．严于执法、勇担责任、总结教训。
3．C
《诸葛亮》阅读答案7
诸葛亮真有呼风唤雨的神通吗？你看他在东吴修道坛，择吉日上坛，手持宝剑，披头散发，口中念念有词，装神弄鬼，还真把东风给“借”来了。其实，正如小说所描述，诸葛亮只不过根据自己懂得的气象知识和看天经验，预计这日可能要刮东风，装神弄鬼，目的是麻痹周瑜，他好趁火烧曹操80万大军之机逃脱。
诸葛亮借东风的故事和现代气象科学相比，真是差得太远了。由于卫星云图、气象雷达、电子计算机、激光等先进技术在气象研究上的广泛应用，我国天气预报的准确率不断提高，特别是对台风、暴雨、寒潮等重大灾害性天气的预报准确率提高更快。当代的“诸葛亮”不仅能借东风，而且能借西风。
1976年1月的一次核试验，地面要求必须有西风，而所在场区常年却盛行东北风，气象科技人员通过分析大量历史资料，寻找出现偏西风的规律，预计23日13时可出现偏西风，于是有关部门当机立断，决定在那天14时试验。结果，12点钟这个地方还在刮东风，一到13时果然转为西风。
1980年5月18日，我国向南太*洋海域试验发射运载火箭，需要良好的气象条件。可是5月17日，试验海域气象条件十分恶劣，时而乌云滚滚，时而大雨倾盆。18日的天气到底怎样？负责气象保障的气象工作者，在缺乏海域和广阔洋面天气预报资料的情况下，根据卫星云图分析，并结合他们多年的预报经验，慎重而果断地做出18日“气象良好，可以发射”的预报。结果第二天试验海域果然天气晴朗，他们为我国向南太*洋发射运载火箭获得成功做出了贡献。
气象学的最终目的并非是天气预报，而是人工影响天气，使几千年来人们的呼风唤雨神话变成现实。目前，人工影响天气已经取得了可喜的成果。如人工降雨、人工消雹、人工消雾、人工防霜、人工消雷电，以及用人工办法在短时间内削弱台风中心的最大风速，等等。
但以上这些人工影响天气的办法，目前还只能改变局部地区的天气。至于对大范围天气或气候的控制，只能提出一些设想。有人设想，在高纬度或高山地区有冰雪覆盖的地方，撒播大量炭黑粉末，使冰雪融化；也有人设想，把大西洋的温暖海水用人工办法压进北冰洋中，使北极的冰层消失；还有人设想，在北半球北方的白令海峡筑一条大坝，阻止北方的冷海水进入北太*洋，由此改变北半球的气候。这样大范围的天气控制和气候改造，牵涉到巨大的工程以及改造对全球气候效应的准确预测，因此估计要到下个世纪才有可能进行。
1． 本文是介绍气象学知识的，却从诸葛亮借东风谈起，这样写的目的是什么？
2．第二段划横线句子在文中的作用是_______________________ 。
3．第三、四段举了两个例子，是为了说明：___ ________________。
4．全文主要说明研究气象学的两个目的是：
（1）________________ ___；(2)________________ _。
把这两部分内容连接起来的过渡句是___________ _________________________
_____________________________________。
5．对文章内容的理解分析最准确的是（ ）
A、“当代的‘诸葛亮’不仅能借东风，而且能借西风”一句中，“当代的‘诸葛亮’”指当代的气象科技人员。
B、现在，人工影响天气已取得可喜的成果，几千年来人们呼风唤雨的神话早已成为了现实。
C、人们对改变大范围天气或气候的办法，提出了一些设想并开始付诸行动。
D、到下世纪，我们人类一定可以改变大范围的天气或气候，进而改变整个地球的气候。
6．本文在写法上有什么特点？请简要谈一谈自己的看法。
参考答案
1、增强文章的趣味性，吸引读者。
2、承上启下。
3、现代天气预报的准确性。
4、（1）天气预报，（2）人工影响天气；“气象学的最终目的并非是天气预报……变成现实。”
5、A （B项“几千年来人们呼风唤雨的神话早已成为了现实”说法不当，因为“这些人工影响天气的办法，目前还只能改变局部地区的天气。至于对大范围天气或气候的控制，只能提出了一些设想。”C项不当，因为“对大范围天气或气候的控制，只能提出一些设想”，还未开始行动，估计要到下个世纪才有可能进行。D项不当，因为到下世纪能否改变大范围的天气或气候，进而改变整个地球的气候，只是一种估计，目前还不能下结论。故选A项。）
6、如：层次清楚；材料准确丰富；语言生动准确；过渡自然，衔接紧密等。写出一点即可。
《诸葛亮》阅读答案8
甲
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
乙
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写 诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉*。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。
1、解释下列短语。
（1）卑鄙： （2）由是感激：
（3）驱驰： （4）时人异焉：
（5）益州既定：
2、用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉*。
3、从乙文中找出与“受任于败军之际，奉命于危难之间”对应的语句。
4、作者“报先帝而忠陛下”的挚诚，缘于先帝的三顾之恩，他鞠躬尽瘁死而后已，用毕生心血履行这自己神圣的职责。在重视责任意识的今天，他的这种精神会对你产生怎样的影响。
参考答案：
1、（1）身份低微，见识短浅。（2）因此有所感而情绪激动。（3）奔走效劳。
（4）当时的人都感到很奇特。（5）益州*定后。
2、（1）只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
（2）刘备才能以这支军力跟魏武帝交战，打了大胜仗，并乘胜追击，把江南一带都*定下来。
3、备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。
4、围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责，尽心尽力做好分内的事”回答。
《诸葛亮》阅读答案9
诸葛亮论（苏轼）
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者,汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许、衮，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者， 如此则虽无措足之地,而天下固为之用矣。且夫杀一不义而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。 其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹刘之不敌天下之所知也言兵不若曹操之多言地不若曹操之广言战不若曹操之能而有以一胜之者区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。
曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势，而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。
吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。 （选自《苏轼集》）
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．宜其屡战而屡却哉 却：后退
B．得逞其奸 逞：实现
C．曹、刘之不敌 敌：实力相当
D．欲信大义于天下 信：取信
2．下列各组句子中,加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分）
A．因衰乘危 因宾客至蔺相如门谢罪
B．且夫杀一不义而得天下 且举世而誉之而不加劝
C．以绝曹氏之手足 作《师说》以
贻之
D．乃始治兵振旅 今其智乃反不能及
3．下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼的这篇文章独辟蹊径，其独特的见解令人耳目一新，发人深思。第一段开宗明义地指出孔明失败的原因是“仁义诈力杂用”。
B．在第二段中，苏轼认为孔明口头上讲仁义，实际上却是使用诈力，而且他认为孔明和曹操的做法并没有多大的差别。
C．第三段是说孔明既不能全信义，就应该用智谋，而且提到只有汤、武才能用“大义”，其他的人都不能用。
D．第四段总结全文，指出说空话是毫无实际价值的，而且举了两件事来说明孔明的想法和说法都是脱离实际的。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。（5分）
（2）孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足。（5分）
参考答案：
1.D 信：通“伸”，伸张
2.C A.“乘着”；“经由”B.连词，表示顺承关系；连词，表示转折关系C. 连词，表目的，“来” D.副词,“才”；副词，“竟然”
3.C 原文的意思是说“敌人有可乘之机，却不去利用，商汤、周武王做这样的事情那是施行大义，不是商汤、周武王做这样的事就是丧失时机”，而不是说其他的人不能用仁义。
4.（1）只是因为被威势胁迫才勉强向曹操臣服，（他们）听说了孔明的品格，应该在千里之外也有响应的人啊。
（2）孔明既不能保全信义让天下人信服，又不能施展他的才智来断绝曹氏兄弟的手足之情。
《诸葛亮》阅读答案10
【试题】(一)阅读下面文段，完成1～5 题。(18 分)
三种诸葛亮
邓拓
谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢?那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢?大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓七擒孟获的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了七擒诸葛亮，而孟获则受到同情和赞扬。
如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮;在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的"《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。
人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。
为什么诸葛亮会有先见之明呢?是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢?当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他*素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。
但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗?不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧!说一句公*话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看?常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子;只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。
因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。
只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称郭棣帅淮东，倪从焉。议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。
像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。
1.下列说法，与原文不相符的一项是( )(3分)
A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。
B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。
C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。
D. 事后诸葛亮如果善于反思是有可能成为事前诸葛亮的。
2.下列的说法，属于作者观点的一项是( ) (3分)
A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。
B.诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。
C.诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。
D.在千变万化的新事物面前，事后诸葛亮常因多嘴而坏事。
3.下面两个句子中诸葛亮的意思一样吗?请解释。(4 分)
①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。
②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。
4.文中带汁的诸葛亮有哪些特点?请用自己的语言概括。(4 分)
5.有专家认为：读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。(4 分)
参考答案
1、B
2、A
3、两个诸葛亮不一样：
①指存在于人们设想中，并被人们当作先知先觉、多谋善断的历史人物。
②指学习、效仿诸葛亮的后人。
4、(1)过于高傲自负，使旁人难以亲近。
(2)自以为是，遇到失败就消极落泪。
5、我认为作者的身份、立场对于创设作品人物具有极大影响。陈寿是西晋史学家，因此更注重于对史实的真实记录，在他的《三国志》中，诸葛亮精于政务但谋略一般;而罗贯中的《三国演义》是文学作品，为了突出人物形象，表现故事的曲折离奇，他笔下的诸葛亮神机妙算，文韬武略;甚至在京剧借东风中，为了舞台效果，诸葛亮的形象更为夸张，简直无所不能。因此，在分析文学作品时，如果从作者的身份、立场等背景进行分析，结论能够更全面客观。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展5）
——《快手刘》阅读题3篇
《快手刘》阅读题1
①人人在童年，都是时间的富翁。有时我呆在家里闷得慌，或者父亲嫌我太闹，打发我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手刘变戏法。
②快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。他有个随身背着的漆成绿色的小木箱，在哪儿摆摊就把木箱放在哪儿。箱上架一条满是洞眼的横木板，洞眼插着一排排廉价的棒糖。他变戏法是为了吸引孩子们来买糖。戏法十分简单，俗称“小碗扣球”。他两只手各拿一只茶碗，你明明看见每只碗下边扣着两只红球儿，你连眼皮都没眨动一下，嘿!四只球儿竟然全都跑到一只茶碗下边去了。
③有一次，我亲眼瞧见他手指飞快地一动，把一只球儿塞在碗下边扣住，便忍不住大叫:“在右边那个碗底下哪，我看见了!”“你看见了?”快手刘明亮的大眼球朝我惊奇地一闪，跟着换了一种正经的神气对我说。“不会吧!你可得说准了。猜错就得买我的糖。”“行!我说准了!”我亲眼所见，所以一口咬定。谁知快手刘哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻过来:“瞧吧，在哪儿呢?”咦，碗下边怎么什么也没有呢?难道球儿从地下钻进左边那个碗下边去了。快手刘好像知道我怎么猜想，伸手又把左边的茶碗掀开，同样什么也没有!只见他将两只空碗对口合在一起，举在头顶上，口呼一声:“来!”双手一摇那茶碗，里面竞然哗哗响，打开碗一看，四只球儿居然又都在碗里边。四周围看的人发出一阵惊讶不已的唏嘘之声。“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”我臊得脸发烫，在众人的笑声里买了块棒糖，站到人圈圈后边去，从此我再不敢挤到前边去多嘴多舌。
④他那时不过40多岁吧，正当壮年，精神饱满，肉重肌沉，皓齿红唇，乌黑的眉毛像是用毛笔画上去的。他一边变戏法一边卖糖一双胖胖的手，指肚滚圆，却转动灵活。这双异常敏捷的手，大概就是他绰号“快手刘”的来历。我童年的许多时光，就是在这最最简单又百看不厌的土戏法里，在这一直也不曾解开的迷阵中，在他这双神奇莫侧、令人痴想不已的快手之间消磨掉的。他给了我多少好奇的快乐呢!
⑤我上中学后，就不常见到快手刘了。只是路过那街口时，偶尔碰见他。他依旧那样兴冲冲地变着“小碗扣球”。
⑥我上高中是在外地。人一走，留在家乡的童年和少年就像合上的书。往昔美好的故事，亲切的人物，甜醉的情景，就像鲜活花瓣夹在书里面，再翻开都变成了干枯的回忆。谁能使过去的`一切复活?那去世的外婆，不知去向的挚友，妈妈乌黑的卷发，久已遗失的那些美丽的书，那跑丢了的绿眼睛的小白猫……还有快手刘。
⑦高中二年级，我回家度假。一天在离家不远的街口看见十多个孩子围着什么又喊又叫。走近一看，心中忏然一动，竞是快手刘!他依旧卖糖和变戏法，但人已经大变样了。十年不见，他的模样接近了老汉。他分明换了一双手!手背上青筋缕缕，指头绕着一圈圈皱纹，快像吐尽了丝而缩下去的老蚕……他抓着两只碗口已经碰得破破烂烂的茶碗，笨拙地翻来翻去;那四只小红球儿一会儿没头没脑地撞在碗边上一会儿从手里掉下来。他的手不灵了!孩子们叫起来:“球在那儿呢!”““在手里哪!”，“指头中间夹着哪!”
⑧我也清楚地看到，在快手刘扣过茶碗的时候，把地上的球儿取在手中。这动作缓慢迟钝，失误就十分明显。孩子们吵着闹着叫快手刘张开手，快手刘的手却捧得紧紧的，朝孩子们尴尬地掬出笑容。这一笑，满脸皱纹都挤在一起，好像一个皱纸团。他几乎用请求的口气说:“是在碗里呢!我手里边什么也没有……”
⑨当年神气十足的快手刘哪会用这种口气说话?这些稚气又认真的孩子们偏偏不依不饶，非叫快手刘张开手不可。他哪能张手，手一张开一切都完了，我真不愿意看见快手刘这副狼狈的、惶惑的、无措的窘态。多么希望他像当年那次—由于我自作聪明，揭他老底，迫使他亮出个捉摸不透的绝招，小球突然不冀而飞，呼之即来。如果他再使一下那个绝招，叫这些不知轻重的孩子们领略一下名副其实的快手刘，瞪目结舌多好!但他老了，不会再有那花好月圆的岁月年华了。
⑩我走进孩子们的中间，手一指快手刘身旁的木箱说:“你们都说错了，球儿在这箱子上呢!”孩子们给我这突如其来的话弄得莫名其妙，都瞅那木箱，就在这时，我眼角瞥见快手刘用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边。“球在哪儿呢?”孩子们问我。快手刘笑呵呵翻开地上的茶碗说:““瞧，就在这儿啊!怎么样，你们说错了吧，买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”
1．小说第③段画线处的细节描写表现了快手刘怎样的心理变化?(3分)
2．小说第⑥段在结构和内容上有什么作用?请联系上下文简要分析。(3分)
3．小说第⑩段中，我为什么要转移孩子们的视线，让快手刘“用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边”?(3分)
4．下面两句话都是快手刘完成戏法后说的，清从表现人物形象的角度，结合全文比较分析。(4分)
①“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”
②“怎么样，你们说错了吧，买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”
5．小说用较多文字写了快手刘的“不灵”和失手，为什么还以“快手刘”为题呢?(4分)
答案：
1．快手刘对我的发现感到很惊奇，接着想到了应对的办法却故弄玄虚，在成功表演后显得十分得意。
2．承起上文，交代了我的离开，收束对快手刘的回忆;引出下文，为再次见到快手刘做铺垫。暗示随着时间的流逝，快手刘人生际遇将发生改变。
3．帮助快手刘完成戏法，摆脱窘态，让孩子们相信快手刘的戏法，不再为难他。表现了我对生活在社会底层小人物命运的同情和关注。
4．第①句表现了快手刘在表演成功后神气十足;第②句中快手刘近乎是在哀求，显得底气不足。两句话都能表现快手刘的精明、朴实和善良的性格;也使人感到快手刘手脚渐渐不灵活，状况大不如前。
5．“快手刘”是小说主人公的一个绰号，他始终是我心中“名副其实的快手刘”，以“快手刘”为题，可以交代人物身份，暗示人物遭遇，凸显人物特点，也更能表现我对“快手刘”这类人物的喜欢和同情。
《快手刘》阅读题2
①人人在童年，都是时间的富翁。有时我呆在家里闷得慌，或者父亲嫌我太闹，打发我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手刘变戏法。
②快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。他有个随身背着的漆成绿色的小木箱，在哪儿摆摊就把木箱放在哪儿。箱上架一条满是洞眼的横木板，洞眼插着一排排廉价的棒糖。他变戏法是为了吸引孩子们来买糖。戏法十分简单，俗称“小碗扣球”。他两只手各拿一只茶碗，你明明看见每只碗下边扣着两只红球儿，你连眼皮都没眨动一下，嘿!四只球儿竟然全都跑到一只茶碗下边去了。
③有一次，我亲眼瞧见他手指飞快地一动，把一只球儿塞在碗下边扣住，便忍不住大叫:“在右边那个碗底下哪，我看见了!”“你看见了?”快手刘明亮的大眼球朝我惊奇地一闪，跟着换了一种正经的神气对我说。“不会吧!你可得说准了。猜错就得买我的糖。”“行!我说准了!”我亲眼所见，所以一口咬定。谁知快手刘哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻过来:“瞧吧，在哪儿呢?”咦，碗下边怎么什么也没有呢?难道球儿从地下钻进左边那个碗下边去了。快手刘好像知道我怎么猜想，伸手又把左边的茶碗掀开，同样什么也没有!只见他将两只空碗对口合在一起，举在头顶上，口呼一声:“来!”双手一摇那茶碗，里面竞然哗哗响，打开碗一看，四只球儿居然又都在碗里边。四周围看的人发出一阵惊讶不已的唏嘘之声。“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”我臊得脸发烫，在众人的笑声里买了块棒糖，站到人圈圈后边去，从此我再不敢挤到前边去多嘴多舌。
④他那时不过40多岁吧，正当壮年，精神饱满，肉重肌沉，皓齿红唇，乌黑的眉毛像是用毛笔画上去的。他一边变戏法一边卖糖一双胖胖的手，指肚滚圆，却转动灵活。这双异常敏捷的手，大概就是他绰号“快手刘”的来历。我童年的许多时光，就是在这最最简单又百看不厌的土戏法里，在这一直也不曾解开的迷阵中，在他这双神奇莫侧、令人痴想不已的快手之间消磨掉的。他给了我多少好奇的快乐呢!
⑤我上中学后，就不常见到快手刘了。只是路过那街口时，偶尔碰见他。他依旧那样兴冲冲地变着“小碗扣球”。
⑥我上高中是在外地。人一走，留在家乡的童年和少年就像合上的书。往昔美好的故事，亲切的人物，甜醉的情景，就像鲜活花瓣夹在书里面，再翻开都变成了干枯的回忆。谁能使过去的一切复活?那去世的外婆，不知去向的挚友，妈妈乌黑的卷发，久已遗失的那些美丽的书，那跑丢了的绿眼睛的小白猫……还有快手刘。
⑦高中二年级，我回家度假。一天在离家不远的街口看见十多个孩子围着什么又喊又叫。走近一看，心中忏然一动，竞是快手刘!他依旧卖糖和变戏法，但人已经大变样了。十年不见，他的模样接近了老汉。他分明换了一双手!手背上青筋缕缕，指头绕着一圈圈皱纹，快像吐尽了丝而缩下去的老蚕……他抓着两只碗口已经碰得破破烂烂的茶碗，笨拙地翻来翻去;那四只小红球儿一会儿没头没脑地撞在碗边上一会儿从手里掉下来。他的手不灵了!孩子们叫起来:“球在那儿呢!”““在手里哪!”，“指头中间夹着哪!”
⑧我也清楚地看到，在快手刘扣过茶碗的时候，把地上的球儿取在手中。这动作缓慢迟钝，失误就十分明显。孩子们吵着闹着叫快手刘张开手，快手刘的手却捧得紧紧的，朝孩子们尴尬地掬出笑容。这一笑，满脸皱纹都挤在一起，好像一个皱纸团。他几乎用请求的口气说:“是在碗里呢!我手里边什么也没有……”
⑨当年神气十足的"快手刘哪会用这种口气说话?这些稚气又认真的孩子们偏偏不依不饶，非叫快手刘张开手不可。他哪能张手，手一张开一切都完了，我真不愿意看见快手刘这副狼狈的、惶惑的、无措的窘态。多么希望他像当年那次—由于我自作聪明，揭他老底，迫使他亮出个捉摸不透的绝招，小球突然不冀而飞，呼之即来。如果他再使一下那个绝招，叫这些不知轻重的孩子们领略一下名副其实的快手刘，瞪目结舌多好!但他老了，不会再有那花好月圆的岁月年华了。
⑩我走进孩子们的中间，手一指快手刘身旁的木箱说:“你们都说错了，球儿在这箱子上呢!”孩子们给我这突如其来的话弄得莫名其妙，都瞅那木箱，就在这时，我眼角瞥见快手刘用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边。“球在哪儿呢?”孩子们问我。快手刘笑呵呵翻开地上的茶碗说:““瞧，就在这儿啊!怎么样，你们说错了吧，买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”
1．小说第③段画线处的细节描写表现了快手刘怎样的心理变化?(3分)
2．小说第⑥段在结构和内容上有什么作用?请联系上下文简要分析。(3分)
3．小说第⑩段中，我为什么要转移孩子们的视线，让快手刘“用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边”?(3分)
4．下面两句话都是快手刘完成戏法后说的，清从表现人物形象的角度，结合全文比较分析。(4分)
①“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”
②“怎么样，你们说错了吧，买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”
5．小说用较多文字写了快手刘的“不灵”和失手，为什么还以“快手刘”为题呢?(4分)
答案：
1．快手刘对我的发现感到很惊奇，接着想到了应对的办法却故弄玄虚，在成功表演后显得十分得意。
2．承起上文，交代了我的离开，收束对快手刘的回忆;引出下文，为再次见到快手刘做铺垫。暗示随着时间的流逝，快手刘人生际遇将发生改变。
3．帮助快手刘完成戏法，摆脱窘态，让孩子们相信快手刘的戏法，不再为难他。表现了我对生活在社会底层小人物命运的同情和关注。
4．第①句表现了快手刘在表演成功后神气十足;第②句中快手刘近乎是在哀求，显得底气不足。两句话都能表现快手刘的精明、朴实和善良的性格;也使人感到快手刘手脚渐渐不灵活，状况大不如前。
5．“快手刘”是小说主人公的一个绰号，他始终是我心中“名副其实的快手刘”，以“快手刘”为题，可以交代人物身份，暗示人物遭遇，凸显人物特点，也更能表现我对“快手刘”这类人物的喜欢和同情。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展6）
——大风的阅读答案3篇
大风的阅读答案1
①午饭过后，父亲将半袋麦子放在自行车后座上弟弟兴奋地围过来看:“我要去送姐姐！
②我想甩掉弟弟，便在走出巷口后趁他不注意，跳上自行车奋力蹬了起来。风有些大，又是顶风，于是我的计划执行起来有些吃力。但我却硬起心肠，不打算回头去看弟弟。我只听见他跟在我的车子后，快乐地奔跑着，嘴里发出啊啊啊的喊叫声。风在耳边呼呼地响着，风也一定在奋力向后扯拽着弟弟的双脚。我听见弟弟在呼哧呼哧地喘着粗气，他的脸一定也是红红的吧。我能感觉到他在车后几米的位置，却始终追赶不上。故意加快了蹬车的速度，但风也跟我较劲一般把我用力地向后拖拽着。车子摇摇晃晃，半袋麦子眼看要坠落下来，我有些泄气，恨不能跳下来，自己扛起麦子走人。
③忽然之间，车子变得轻了起来，犹如生了翼翅一般，我几乎想要高声歌唱，并放慢车速，怡然自得地欣赏一下风吹过秋天大地的美，或者深情地嗅一嗅泥土里散发出的成熟谷物的芳香。至于那个总是留着长长鼻涕的脏兮兮的弟弟，最好化作一阵风，从我的面前彻底地消失掉。
④可是没有，他依然在后面撒欢儿地奔跑着。只是，他在推着后车架奔跑。我低头，看到他的双脚，小马驹一样欢快地跳跃着，脚上的布鞋照例顶出一个洞来，看得见倔强的大脚趾风将他包围着，但他有的是乘风破浪的力量，我觉得身后的弟弟，变成了一尾鱼，于波涛之中，奋力地向前。风一次次将他推回到岸边，他又一次次执拗地跃入汪洋之中。他甚至对这样的游戏乐此不疲，并用大声的呼喊表达他内心的快乐。
⑤“姐姐，我们一起跟风比赛吧！”
⑥他并不等我的回复，便跳到车子的前面去。这次，我看到了他奔跑的样子，瘦瘦的，两条小腿，在裤管里荡来荡去，好像那里是两股无形的风。后背与前胸上的衣服，快要贴到一起了我觉得弟弟变成了纤细的纸片人，或者一只柔弱的蝴蝶，一阵小小的风，都能将他从这个村庄里吹走。可是他却丝毫不觉得自己的弱小和卑微，他的内心涌动着强大的力量，这力量大到不仅仅可以对抗那一刻的风，还能对抗整个的世界。
⑦是的，那一小段路，他追赶的不是我，也不是风，他在追赶他自己，一个被我嫌弃的小小的自己
⑧他就那样在我的前面跑啊跑，跑啊跑，有那么一刻，我甚至希望这条乡间的小路永远都不要有尽头，就像这永无休止的风一样。我跟着他到哪里去呢？我不知道。我也不关心。我只想这样注视着他瘦小的背影，倾听着他清晰的呼哧呼哧的喘息声，就像我们是在一条时光隧道里无休无止地奔跑，而这条隧道的尽头，则是成年之后，不复亲密的我们。
⑨风果然在很多年后将我和弟弟像蒲公英一样吹散了。我跟随着风，去往北方以北，那里是所有风的源头，无数支风，犹如千军万马，从沙漠草原、戈壁一起出发，向着无尽的南方奔去在荒凉的戈壁滩上，能看到沙蓬被大风挟着，漫山遍野地流浪一株沙蓬草，究竟能走多远呢？当它们的双脚被石块、泥土、沙蒿、柠条或者大树牵绊住的时候，它们的心底浮起的，究竟是宿命一样的悲伤，还是终于寻到归宿的欢喜？如果幸运一株沙蓬会遇到湿润的泥土，生儿育女，繁衍不息，而后将它们的流浪精神完美地复制给后代。于是秋天一来，沙蓬这一大地上的浪漫种族，便跟随着风，开始了一场大规模的迁徙。它们穿过山野、戈壁、荒原，越过黄河、沙漠、村庄。它们一定比一个人漫长的一生，历经更多的风景。在风里互相追逐着奔走的时候，一株沙蓬会不会和另外的一株说一会儿话？还是像我和弟弟一样在村庄大道上一前一后地飞驰，却互不言语？如果某一天它们走丢了，是不是永远不会重逢？
⑩当我在蒙古高原上写下这些文字时，又想起了很多个孤独的午后，我和弟弟站在风里看天上的云。风最终将那些形形色色的云全部带走，不留印痕。风也带走了村庄里许多的人，他们或者寂寞地死去，或者沙蓬一样，飘进城市。风最终将一个老去的村庄，丢给了我。
而这时，如果我回到村庄，蹲在墙根下，眯起眼睛晒晒太阳，我一定又可以听到风的声音。那声音自荒凉的塞外吹来，抵达这堵墙的时候，已经是春天。风暖洋洋的，在我耳边温柔地说着什么。去年的玉米秸，在风里扑簌簌地响着，它们已经响干响干的，一点儿火花，都可以让它们瞬间呼隆呼隆地燃烧起来。空气中有一种甜蜜的、好闻的又热烈的味道，那味道似乎来自遥远的童年，在我还是一个孩子的时候。那时我依偎在母亲的.怀里，小猪一样拱啊拱，拱啊拱，最终，我寻到了世间最幸福的源头—母亲的乳房。
那一刻，风停下来。
整个的世界，都是我的。
（选自《*》20**年11月08日）
10. 解释加点字“风”在句子中的含义。
（1）至于那个总是留着长长鼻涕的脏兮兮的弟弟，最好化作一阵风，从我的面前彻底地消失掉。
（2）风果然在很多年后将我和弟弟像蒲公英一样吹散了。
11. 请从语言表达的角度赏析文中画横线的句子。
12. 简析文章第⑨段写沙蓬草的作用。
13. 结合全文，探究作者的写作意图。
【答案】10. （1）自然界的实实在在的风。（2）内执着理想的强大动力。
11. （1）多用拟声词，给读者以身临其境之感如“啊啊啊”形象地描出弟弟奔跑时的快乐心情，以“呼呼”形象地写出了风的强劲有力，用“呼哧呼哧”生动地展现出弟弟迎风奔跑时气喘吁吁的特点。（2）运用想象的手法，丰富文章内容。作者由风的呼呼声想象风扯拽弟弟双脚的情态，凸显风的阻挠性；由弟弟的喘气声想象弟弟此时脸红却又追赶不上的状态，表现了弟弟奋力奔跑的形象。（3）运用拟人的修辞，生动自然。将风当作人来写，形象地表现了我和弟弟奋力前行时遇到的阻力。
12. （1）内容上，以沙蓬草的经历喻指人一生的经历。（2）结构上，通过对沙蓬草随风流浪状态的猜想等引出下文对弟弟和村庄的怀念。
13. （1）以对过往的回忆，表达对曾经快乐生活的追忆。（2）以当下生活的失落，表达对人生不可预知的感伤。（3）以追忆过往、慨叹当下和想象回归，表达对生命成长过程的认知，即要珍惜生命中曾经拥有的美好。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展7）
——宣纸的阅读答案3篇
宣纸的阅读答案1
宣纸
①宣纸的原产地——安徽泾县，唐代隶属宣州府，宣纸因而得名。
②宣纸的制作方法与一般纸有很大的不同。一般纸的制法是利用造纸机把纸浆*铺在网上而形成薄薄的纸页，再经过烘干而卷成纸卷。宣纸却是用传统方法手工焊成一张张湿纸，贴在墙上干燥而成。由于这点不同，宣纸的性能也与一般纸不一样。
③那么，宣纸有哪些特性呢?
④宣纸有润墨性。落墨于宣纸时，纸面会产生“发涸”的效果。普通纸发涸会使字或线条模糊不清，也不会出现晕状化开现象。而宣纸发涸会使墨色随水分逐渐向周围扩散，呈近似圆形的波浪式的变化，如果水墨掌握得当，就能获得层次分明、色彩丰富的艺术妙味。
⑤宣纸有耐久性。宣纸的寿命至少是1050年，而普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损。新闻纸的“寿命”更短，五六十年后就会变黄、发脆。所以，宣纸算是纸中的“老寿星”了。
⑥宣纸的耐久性与它的pH值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸pH值都在8．3左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中“酸性气体”的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
⑦宣纸有变形性宣纸能够随自然环境的变化适当伸长或收缩。它不怕折揉，可以重新装裱，即使折揉很多次，一经装裱便能整洁如新。
(选文有改动)
1．(2分)宣纸的性能与一般纸不一样，是由于 。
2．(3分)宣纸有哪些特性?
3．(2分)指出下面这句话使用的说明方法。
宣纸的寿命至少是1050年，而普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损。
( )( )
4．(3分)为什么宣纸的耐久性远超普通纸?
参考答案：
1．(2分)宣纸的制作方法与一般纸有很大的不同
2．(3分)宣纸有润墨性、耐久性和变形性。
3．(2分)作比较 列数字
4．(3分)因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中“酸性气体”的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
宣纸的阅读答案2
宣纸
①宣纸的原产地安徽泾县，唐代隶属宣州府，宣纸因而得名。
②宣纸的制作方法与一般纸有很大的不同。一般纸的制法是利用造纸机把纸浆*铺在网上而形成薄薄的纸页，再经过烘干而卷成纸卷。宣纸却是用传统方法手工焊成一张张湿纸，贴在墙上干燥而成。由于这点不同，宣纸的性能也与一般纸不一样。
③那么，宣纸有哪些特性呢?
④宣纸有润墨性。落墨于宣纸时，纸面会产生发涸的效果。普通纸发涸会使字或线条模糊不清，也不会出现晕状化开现象。而宣纸发涸会使墨色随水分逐渐向周围扩散，呈近似圆形的波浪式的变化，如果水墨掌握得当，就能获得层次分明、色彩丰富的艺术妙味。
⑤宣纸有耐久性。宣纸的寿命至少是1050年，而普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损。新闻纸的寿命更短，五六十年后就会变黄、发脆。所以，宣纸算是纸中的老寿星了。
⑥宣纸的耐久性与它的pH值有着密切的关系。经测定，绝大多数宣纸pH值都在8．3左右，呈碱性状态。因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中酸性气体的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
⑦宣纸有变形性宣纸能够随自然环境的变化适当伸长或收缩。它不怕折揉，可以重新装裱，即使折揉很多次，一经装裱便能整洁如新。
(选文有改动)
11．(2分)宣纸的性能与一般纸不一样，是由于 。
12．(3分)宣纸有哪些特性?
13．(2分)指出下面这句话使用的说明方法。
宣纸的寿命至少是1050年，而普通纸大约在两三百年后就会因自然老化而破损。
( )( )
14．(3分)为什么宣纸的耐久性远超普通纸?
参考答案：
11．(2分)宣纸的制作方法与一般纸有很大的不同
12．(3分)宣纸有润墨性、耐久性和变形性。
13．(2分)作比较 列数字
14．(3分)因为宣纸呈碱性，这使其能够抵抗空气中酸性气体的侵蚀，其纸内纤维才不易发生化学变化，纸也不易出现颜色变黄、强度下降等情况，所以宣纸的耐久性远超普通纸。
宣纸的阅读答案3
宣纸作为纸张名词的出现，始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及，所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。
宣纸的制造始于何时，众说纷纭，莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同，《*宣纸史》著者曹天生认为，宣纸创始于元明之际，成熟于明代中期。曹氏的依据，出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载，以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸陈清款宣纸，即为青檀皮所制的`真正的宣纸，其质量为其他种类纸所难以比拟，与宣德炉、宣德窑一样，被称之为宣德纸，这是宣纸的另一种命名方式。
宣纸与其他种类纸张之别，首在用料，即以青檀皮为主要原料，沙田稻草为主要配料，在特定的地理环境、特定的水质、药料，并使用特殊手工技艺而造出的宣纸，方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理，但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生，其时所造之纸尚有**楼兰出土的罗布淖尔纸，甘肃武威出土的旱滩坡纸，以及敦煌悬泉置遗址出土的魏晋时纸，当然还有西汉早期的放马滩纸，中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等，这些用不同原料造就的纸可谓年代久远，而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，为什么到明代才有人用来造纸？如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么，唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造？其中是否有青檀皮纸？若有，则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，恐怕有割断历史之嫌，或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期，而未见记载的或已难以查考的事物，并不等于不存在。在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论。
宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维，纤维长度在一点七至三点七毫米之间，且百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好。电子显微镜下，人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹，与纤维长轴向*行，故宣纸着墨时，易留住笔痕、墨迹，淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩，形成不同层次；重笔时又自然分界，互不溶混，造成主体感；再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织，使水墨扩散均匀，无锯齿形辐射状态，正是这样的特征，鉴定了宣纸为*书画的最佳用纸。在观赏一些*画时，浓淡相宜，满纸云烟水汽，这是宣纸留住了水墨，渍渗晕染，生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。真宣所用青檀，以泾县的皮质最好，且生在山石崎岖倾仄之间者，方为佳料。
宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳，所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳。纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆，皮料为骨，草料为肉，取长补短，兼坚韧柔软于一身，方制成最佳的真宣。
无论是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去杂芜留纯白，由生硬而达熟软的过程。在这一过程中，多由手工在缓慢的时间里完成。
宣纸的制造，于青檀皮和稻草的纸浆中，还需掺入杨桃藤(即猕猴桃)的汁液，被俗称为纸药、滑水。杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂，能使纤维均匀地悬浮于水中，让捞出的纸厚薄一致，结构紧密。另外，使纸浆的黏度增强，便于操作，还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加，并能让捞出的湿纸一张张叠放，像一板厚厚的水豆腐，进沥干再加浸润后再分张焙晒。
自然，宣纸的制造是离不开水的，泾县的泉水清醇洁净，浑浊度为零，四季长流，水的硬度低，水温低，故能使宣纸不惹灰尘，洁白度高，并能延长纸的寿命。所谓纸之似玉雪者，水色所为也。看来，真宣之所以在泾县的制造达到极致，是因其得天独厚，皖南山区特有的最佳青檀和稻草，纯净的泉水，适宜的气候，吸纳天地之灵气，承受日月之精华，加之人的聪明才智，安能不出绝无仅有的真宣！
宣纸是中华文化中的瑰宝，其特性与*书画艺术相得益彰。与其他纸张相比，其抗蠹虫蚀蛀的能力强，据检测，其生存寿命超过一千零五十年，被称之为千年寿纸。
1.下列对宣纸的说明，不正确的一项是（）
A．宣纸第一次被提及，始于唐《历代名画记》所说宣州宣城郡产的以青檀皮为主要原料的贡纸。
B．宣纸的创始其说不一，曹天生依据《小岭曹氏宗谱》的记载以及明陈清款宣纸认为宣纸创始期在元明之际。
C．宣纸以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料，以杨桃藤的汁液为纸药、滑水。
D．宣纸匀度好，易留住水墨，渍渗晕染，生成了空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境，形成了一些*画，浓淡相宜，满纸云烟水汽的特点。
2.下列对在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论的原因的解说不准确的一项是（）
A．西汉早期已有不同原料造就的纸，作为最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，在当时也有可能被用来造纸。
B．魏晋时楼兰、武威、敦煌等地造纸尚有不同原料的纸，因而这些地方也必然选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。
C．如果说宣纸的出现是以青檀皮为原料作为标志，那么，在唐代也可能存在以青檀皮为原料的纸。
D．以《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，有割断历史之嫌，我们只能称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期
3.下列表述不符合原文意思的一项是（）
A．宣纸是因宣州宣城产地和明代宣德年间所造的时间而得名，但宣纸的创始期问题上众说纷纭，莫衷一是。
B．以写于宋元之交的记载小岭制造宣纸的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，并不等于此前未见记载或难以查考的最佳宣纸创始期就不存在。
C．青檀皮因整个纤维长度十分接近而成纸匀度十分好，决定了宣纸成为*书画浓淡相宜、满纸云烟水汽的最佳用纸。
D．得天独厚的地理条件，适宜的气候，精心选择的原料，人的聪明才智等自然、人文因素使宣纸成为绝无仅有的真宣。
答案：
1.A
1.B
1.C 答案解析： 1.（以青檀皮为主要原料的贡纸错）
1.（必然选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。）
1.（C中整个纤维长度说法错误，应是80%。）
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展8）
——最大的麦穗阅读答案 (菁选3篇)
最大的麦穗阅读答案1
希腊有一位大学者,名叫苏格拉底。一天,他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说:你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进,不许退,我在麦地的尽头等你们。
弟子们听懂了老师的要求后,就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗,哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前走。看看这一株,摇了摇头;看看那一株,又摇了摇头。他们总认为最大的麦穗还在前面呢。虽然,弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走,一边用心地挑挑拣拣,经过了很长一段时间。
突然()大家听到了苏格拉底苍老的( )如同洪钟一般的声音()你们已经到头了()这时,两手空空的弟子们才如梦初醒。他们回头望了望麦垄,无数株小麦摇晃着脑袋,似乎在嘲笑他们。
苏格拉底对弟子们说:这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能做出准确的判断。因此,最大的一穗就是你们刚刚摘下的。
苏格拉底的弟子们听了老师的话,悟出了这样一个道理:人的"一生仿佛也是在麦地里行走,也在寻找那最大的一个麦穗。有的人见到了那颗粒饱满的麦穗,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求的应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。
1.定夺的意思是(①)。
①决定取舍;②决定夺取;③一定夺取。
2.为短文中的词语找意思相近的成语。
两手空空 东张西望
不失时机 如梦初醒
3.在第五自然段的()里填上恰当的标点符号。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：你们已经到头了。这时两手空空的弟子们才如梦初醒。
4.苏格拉底的弟子们为什么会两手空空?
总认为最大的麦穗还在前面呢。虽然,弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。
5.苏格拉底的弟子们悟出了什么道理?用线画出来,并结合实际谈谈你的看法。
人的一生仿佛也是在麦地里行走,也在寻找那最大的一个麦穗。有的人见到了那颗粒饱满的麦穗,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求的应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。
6.苏格拉底为什么提出只许进不许退的要求?
人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路。
7.苏格拉底让学生到麦地里摘最大麦穗的用意是什么?
做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就像：做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会等等。一个人需要树立远大的理想和抱负，但更需要抓住眼前出现的机遇.实实在在完成当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成了。
8.你怎么评价苏格拉底这位老师?
是一个睿智的老者。
9.用画出文中的比喻句，用~~~画出文中表示联想的句子。
比喻句：大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音
表示联想：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在嘲笑他们。
最大的麦穗阅读答案2
希腊有一位大学者,名叫苏格拉底。一天,他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说:你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进,不许退,我在麦地的尽头等你们。
弟子们听懂了老师的要求后,就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗,哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前走。看看这一株,摇了摇头;看看那一株,又摇了摇头。他们总认为最大的麦穗还在前面呢。虽然,弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走,一边用心地挑挑拣拣,经过了很长一段时间。
突然()大家听到了苏格拉底苍老的( )如同洪钟一般的声音()你们已经到头了()这时,两手空空的弟子们才如梦初醒。他们回头望了望麦垄,无数株小麦摇晃着脑袋,似乎在嘲笑他们。
苏格拉底对弟子们说:这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它;即使碰见了,也未必能做出准确的判断。因此,最大的一穗就是你们刚刚摘下的。
苏格拉底的弟子们听了老师的话,悟出了这样一个道理:人的一生仿佛也是在麦地里行走,也在寻找那最大的一个麦穗。有的人见到了那颗粒饱满的麦穗,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求的应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。
1.定夺的意思是(①)。
①决定取舍;②决定夺取;③一定夺取。
2.为短文中的词语找意思相近的成语。
两手空空 东张西望
不失时机 如梦初醒
3.在第五自然段的()里填上恰当的标点符号。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：你们已经到头了。这时两手空空的弟子们才如梦初醒。
4.苏格拉底的弟子们为什么会两手空空?
总认为最大的麦穗还在前面呢。虽然,弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了。他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺。
5.苏格拉底的弟子们悟出了什么道理?用线画出来,并结合实际谈谈你的看法。
人的一生仿佛也是在麦地里行走,也在寻找那最大的一个麦穗。有的人见到了那颗粒饱满的麦穗,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求的应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。
6.苏格拉底为什么提出只许进不许退的要求?
人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路。
7.苏格拉底让学生到麦地里摘最大麦穗的用意是什么?
做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就像：做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会等等。一个人需要树立远大的理想和抱负，但更需要抓住眼前出现的机遇.实实在在完成当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成了。
8.你怎么评价苏格拉底这位老师?
是一个睿智的老者。
9.用画出文中的比喻句，用~~~画出文中表示联想的句子。
比喻句：大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音
表示联想：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在嘲笑他们。
最大的麦穗阅读答案3
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理□人的一生仿佛也在中行走□也在寻找那最大的一穗□有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就地摘下它□有的`人则□一再地□当然，追求应该是的，但把拿在手中，这才是的。
(1) 根据课文内容，在横线上填上合适的词语。
(2) 依次将文中“□”的地方加上标点。
(3) “麦穗”一词引号的作用是，“麦穗”原指，在这里实际指的是。
(4) 面对机会，文中与出了两种态度:一种是;—种是。
(5) “追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。”联系实际，说说你对 这句话的理解。
(6) 你希望一生中找到最大的“麦穗”吗？为了找到这最大的“麦穗”，你会怎么做？
参考答案：
（1）麦地 不失时机 东张西望 最大 眼前的一穗 实实在在
（2）： ， 。 ； ， 。
（3）特殊含义 真实的麦穗 人生的际遇和机会
（4）不失时机抓住它 东张西望，错失良机
（5）示例：面对机会，要学会抓住机会，不要犹豫不决，好高骛远，一山望着一山高，而是要勇敢的抓住机会。
（6）示例：希望。为了找到这株“麦穗”，我要保持清醒的头脑，同时也要坚定自己的脚步，学会日积月累，聚沙成塔，并选择合适的机会，使量变发生质变。
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展9）
——敲门的阅读答案
敲门的阅读答案1
【试题】(二)(13分)
怎样让幸福来敲门
石雅彬
①目前，*社会科学院发布了《*城市竞争力报告》。报告指出，在被调查的294个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什么?幸福从哪里来呢?
②尼采说过：一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水*，有的人会觉得甜蜜、幸福;而有的人却会感到失落、痛苦。
③作为社会心理体系的一个部分，幸福指数受到许多复杂因素的影响，主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要：
④第一，心理参照系。人们常说比上不足比下有余，这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数。就整个社会而言，开放型社会和相对封闭的社会，其心理参照系必然不同。例如，在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会的比照，尽管这个社会的物质发展水*不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐，表现出不低的幸福感;而处在开放的社会，由于受到发达社会的各种冲击，开始有了外在参照，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。
⑤第二，本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。
⑥第三，成就动机程度。所谓成就动机，就是人们对自己成功程度抱有的期望值，也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现，我们说那是理想;如果志向成为现实的可能性微乎其微，那么，我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感;如果感到自己根本无法达到预期目标，就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时，那就要反思一下，是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。
⑦有研究者发现，在赛场上，冠军的压力最大、焦虑程度最高，因为他们总想保持第一，希望再创佳绩;亚军满怀遗憾，容易陷入如果发挥再好一点的侥幸和假想中;而第三名感觉最满意，因为他们获得了不错的成绩，又不用苛求自己非得争第一，因而他们的幸福感最强。
⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层可永远想当第一，也就可能永远面临失败的危险;永远想着超越，就永远感觉自己还不够完美。太过争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴*凡的生活。这不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。 (本文有删改)
10.下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )(3分)
A.第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题;第②段引用尼采的话，是为了 论证幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。
B.俗话说人比人气死人 这山望着那山高，说明人们的心理参照标准提高了，
心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。
C.在赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，
对成功的期望值低于亚军和冠军。
D.本文告诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，*淡质朴地生活、懂得为自己的
付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。
11.下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。(5分)
位于喜马拉雅山南麓的不丹王国，相对封闭，经济并不发达。20**年被评为全世界
幸福指数最高的国家之一，幸福指数亚洲排名第一，世界排名第十三。
12.结合全文，谈谈为什么同样的生活水*，有的人会觉得甜蜜、幸福;而有的.人却会感到失落、痛苦 ?(5分)
【答案】(二) 13
10 3 D
11 5 第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。(2分)不丹相对封闭，缺乏与其他社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心里守常和习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以幸福指数高。这正好证明了本段的观点。(3分)
12 5 因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标，对外在世界有安全感，所以会觉得甜蜜、幸福;(2分)后者参照的对象和标准较高，奋斗目标过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以会感到失落、痛苦。(3分)
《最大的事情》阅读答案刘亮程3篇（扩展10）
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【文言文】
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而善曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”——（选自明·李贽《李温陵集》）
【注释】
①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐（jī）：木底有齿的鞋，此指鞋底。③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。
【翻译】
有一位办事迂腐的人，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又从对话中窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居？”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着纸烛走路啊！”那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢？
我李贽听说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”
【赏析】
这篇文章选自《焚书》卷三。刘谐，字宏源，麻城（今属湖北）人，1571年（隆庆五年）进士。文章通过刘谐对道学家诙谐调笑的两句话，尖锐地讽刺和批判了道学家们煞有介事地自我标榜为孔子的真正门徒，以及他们所宣扬的“天不生仲尼，万古如长夜”的论调，从而赞扬了刘谐的话是至理名言，也体现了李贽的反传统精神。文章短小精悍，批判尖锐有力，语言风趣幽默，对道学家加以漫画化，极尽揶揄讽刺之能事。
【作者简介】
李贽（1527年～1602年），明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。原姓林，名载贽，后改姓李，名赘，号宏甫，又号卓吾，又别号温陵曙上等。泉州晋江（今属福建）人。嘉靖三十一年（1552年）举人，不应会试。历任共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，死在狱中。著有《焚书》《续焚书》《藏书》等。
【阅读习题及答案】
练习题：
1、解释：①哂②斯③易。
2、翻译下面三句话：
①窃唇吻之三四；
②其人勃然作色而起；
③然安知其言之至哉！
3、解释下列词组与句子中的“徒”：①自谓真仲尼之徒焉②徒劳无益③家徒四壁④徒步当车。
4、理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。
参考答案：
1、①讥笑②这③改变。
2、①偷来三四句孔子的语录②那人生气地改变了脸色并站起来③然而怎么知道他说得这么深刻啊！
3、①门生②白白地③只胡④空的。
4、羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。