《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记1 《TheClashofCivilizationsandtheRemakingofWorldOrder》(文明的冲突：与世界秩序的重建)，这本1996下面是小编为大家整理的2023《文明冲突:与世界秩序重建》读书笔记3篇【完整版】,供大家参考。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记1
《The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order》(文明的冲突：与世界秩序的重建)，这本1996年出版的书，至今仍闪烁着智慧的光彩。
本书从文明的融合，分化和冲突入手，重点分析了冷战之后的全球政治格局的演变和趋势。而1996年至今20多年的一系列重大地缘政治事件，基本应验了书中的理论和预测。看了这本书之后，读者可以对冷战至今的一系列重大事件，如*战争、911事件、*之春运动、乌克兰分裂、欧洲的移民危机和保守化，以及*与美国、日本、俄罗斯、印度和*国家等的关系和演变，有了一个独特视角和分析工具。读过这本书，读者可以从较高的角度来看待不同宗教、语言、民族等之间的问题。
比较实用的地方，这本书对小朋友的教育方向，也有很好的启发意义。小朋友是读本地学校还是国际学校?中文和中华传统文化要掌握到什么程度?英语应该掌握到什么程度?第二外语要不要选和选哪一门?(我读后的结论是学好中文英文两门足矣)以后留学路径应该如何规划?等等。
看过这本书，对接下来一段时间的国际经济格局发展，也能多一些分析和理解，对做投资有帮助。书的数据详实，逻辑清晰，语言简练，公*客观，说服力和可读性很强。
一个不算缺点的缺点，是作者作为西方人，立场还是主要从保护西方文明的角度出发，案例和史料也多是写西方文明和*文明及*文明之间的冲突，对*涉及的内容不多。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记2
这本书的描述大致是如此的：先是基本的，关于文明的概念及其衍生意义;其次是关于当今诸文明如何的形成、发展以及所展现的现实冲突;最后是对文明博弈的未来展望。所有观念铺展的体系核心是为美国当代政治服务的，是为他的价值观及行动寻找合理性根基的一种尝试。文明的冲突确实存在，所铺开论述的事情的整体框架也基本合理，然而对诸文明的内部关系却不是很明确，或是一种以己文明的视角所作的一种合理的文明内根基的想象。(毕竟，文明的复杂是超越个人智慧的存在!)
首先，从文明的诸概念来进行基本的考察
什么是文明?就词源而言，文明意指从西方近代文明崛起就西方所遇情况所解释而衍生的含义。而就当今学界而言，至今尚无统一标尺，且尚有狭义与广义的区别，而差别也是相当的明显。狭义上就是物质生活的逐步改善，而广义则是文化的实体、各种生活的统称、大而*。
就广泛达成的意见而言，文明具有六种不同的性质。
1、在单一文明和多元文明之间存在着区别。
2、文明被看做是一个文化实体。
3、文明是包容广泛的，是一个整体。文明具有一定程度的整合。文明各个部分之间的关系和它们同整体之间的关系规定了它们的各个部分。如果文明是由一些国家组成的，这些国家彼此之间的关系将多于它们同该文明之外的国家的关系。它们可能更多的相互打仗和更经常地建立外交关系。在经济上将更加相互依赖，会存在普遍的美*流和哲*流。一个文明是一个最广泛的文化实体。
4、文明有终结，但又生存得非常长久;它们演变着，调整着，而且是人类最持久的结合，是“极其长久的现实”。从西方文明的视角而言，文明从诞生到确定，经历的大致阶段为：混合、孕育、扩张、冲突、普遍国家、衰落和入侵。
5、文明是文化实体 而不是政治实体。
6、历史上的文明与今日的文明不同。文明在发展中的每个时期所显现的外部的具体特征并不一样，但是其内核与实质的差别，在不出现重大的问题，如崩溃和篡改之类的问题的情况下，传承会是一贯的。
现世界文明的划分
就目前世界文明的现状而言，大致可分为五大文明：西方文明，华夏文明，*文明，印度文明，非洲文明。而每个大文明下又多有几个次生文明。西方文明的次生文明为***文明、*—俄罗斯文明、拉美文明、犹太文明、美国文明。华夏文明则有儒教文明、日本文明、东南亚诸文明。而已经消散的文明为埃及文明，巴比伦文明，希腊—罗马文明(借代重生)，印加文明。
西方文明史
就西方文明生成的历史而言，近代西方文明始于公元七、八世纪，在灭亡了罗马帝国而蜂拥至欧洲大陆各不同地区的蛮族，即两大族群：日耳曼族与斯拉夫族纷纷建立以自己部族为核心构建的王国，在一次次的冲击与碰撞中渐趋融合，以***为世俗的融合建立了一个神权与世俗权力相统合的神圣罗马帝国，以维也纳与罗马为轴心统合起来的西方开始进入了自己的政教合一的沉沉中世纪了!
中世纪的打破，不仅仅是自己内部文明的觉醒，更在于东方毗邻的*—*帝国的崛起，他们的迅速扩张，一度逼近欧洲的中心维也纳，在外敌入侵的逼迫下(以西方自己的视角而言)，西方诸国匆忙的组成联军—十字军，进行东征。东征的结果，却是以西方联军的惨败而告结。
外部的失利促醒了西方文明内部民众的觉醒，以文艺复兴为代表的系列觉醒斗争和国家复兴强盛的方式，标志着西方的崛起和西方世纪的到来。
从文艺复兴开始，是以西方文明内部矛盾为主体的斗争方式，特别是陈腐的***教义以及国力的整体低下与人民的渴望富裕以及自由、民主的理想的相冲突所构筑的文明内的斗争方式为主线。以科学革命为主线的生产力大跨越导致的生产方式的革命的历史，掩盖了同期西方与*文明及古印加文明的冲突，且最终以西方文明胜利而告终的方式强行带动历史进入现代社会。而随着十八世纪中、末期马克思主义的出现，预示着西方内部由资产阶级主导的社会的破裂，从而进入了西方文明的二元分裂对抗时期，最终经由一战、二战形成的美苏两大集团长达五十年的“冷战”对抗，而又最终以资本阵营的美国胜利而暂时性的终结了西方文明内在的冲突。而由此开始，西方文明开始将目光投向了世界各诸大文明。
而历史事实却是西方在逐个摧毁各古老文明：相邻的*文明，有多次的“十字军东征”事件发生;美洲的古印加诸文明;印度文明;华夏文明体系诸藩国;华夏文明主体，*。特别值得一提的是针对华夏文明，西方花了两百年的时间布置安排，并用最卑劣的伎俩，在最虚弱的时段给予了致命一击，在华夏处于全懵的情况下做最大限度的敲诈，又转身给了最大的面子，进行了最广泛而深入的文化殖民，利用国别不同而瓦解国人之心，最大限度的竖立了西方文明的优势，而使华夏古文明几近于灭。
二十世纪初，以西方文明内各不同思潮涌入，而诱惑各文明国家变化，以不同国家的身份，且以不同利益驱使、操作之，而无使生怨，反以接受西化为荣，所恨唯一时一地具体之人及事耳，而盖不知西方文明借此而甚嚣尘上，大有一统全球之势。
然而时不与他，文明内应科学、政治、经济诸理念及隔阂所生的怨念已凝结成板块，不通过激烈的冲突而无法解决的时代到来了。一战、消耗了西方诸文明国家的实力，也减弱了对其他文明的实际控制。更由此，而产生了两个对手：一个是种族主义的*，一个是全民主义的苏维埃。两个极端，却诞生于同一母体，兴盛于同一时段，历史往往留下了最荒诞的现实。
二战，终结了*，也认清了西方。然而西方文明的独大和各文明的萧条，而使重心仍在西方，在西方文明。冷战的结束，撕开了一道枷在诸古老文明身上的锁。裂缝，哪怕一丝丝，也让西方文明感受到了危机和不安。四处的扑火和局部战争更凸显了西方文明妄图维持独大的努力和无能。暂时的胜败不足以撼动根本，则文明的大争仍将继续绵延下去，直到一方不支，融合或分裂才有个结果。
华夏文明史
就华夏文明本身的发展史而言，从中原地区由部落一步步发展壮大，首先是完成了本族群的融合，接着是与炎帝族群的交战，最终完成了炎黄族群的融合。然后开始了华夏的分封制模式。与其说是分封，毋宁说是对一种既存势力的承认，而有了名义上的共主。而历经尧舜禹时代，中央集团的权利越来越大，然而部族势力仍根深蒂固的存在于华夏大地。直到禹子启开创夏王朝模式，才使中央王国与诸侯一样在血统上形成稳固的世袭，而也开始预示着中央—诸侯模式的治国体系才开始进入稳固时期;而其中中央王国*才有胜出的可能，虽然时间很漫长。
再历经夏商周，中央王国在发展中逐步壮大。然而，新的瓶颈制约着王国进一步的扩大。随着这个千年技术缓慢而有效地发展，中央集团的管理模式与技术、经济发展所相适应的模式发生了脱节，落后的管理手段严重桎梏着中央王国的进一步提升。何况在此时，中央王国出现了一件足可为关键转折的事件：周太子申夺位引戎狄入关，致周由盛而衰，丧失关中腹心，中央王国因之而彻底不振。而诸侯在松动的周王朝监管下，开始进行兼并和变革，由缓慢而激烈，由春秋而战国，一系列新的管理模式应运而生，脱颖而出。其中的佼佼者是法家，完成了对管理模式的改革，由上下管理变动为全面管理、全面监督、全面制衡，共治、自治、法治三位一体，最终在秦国由商鞅变法实现，而最终由秦国完成统一，完结春秋战国，完结由黄帝开启、历经夏商周千余年的分封制历史，而开启了一个新的治国模式：中央—民众二元制治国模式，没有缓冲而使治国之艰难超乎帝国开创者的想象，而使不出十五年而发生帝国崩溃的危机。
代之而兴的汉帝国在吸收秦帝国灭亡教训的时候，做出了有限妥协，以分封宗亲而不封异姓的有限分封模式有效的缓冲了矛盾，却也使治国不纯粹而留了诸多难题。而在难题的抉择中又毅然选择以独尊一家—儒家—为最后的妥协。充分发挥儒家弱民、愚民、媚君，维护君王等级制的学说，而使国家在此形势下定型而形成二千年的专制时期。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3
当人类从史前史走向文明史，世界就充满了血腥与贪婪，冲突与战争，无论是古巴比王朝还是阿拔斯王朝，古希腊或是古雅典，这种精神更是已经深入到每个人的心里，流淌在每个人的血液里。然而在近现代的历史，不再是以各个国家间为单位暴力与荒芜，世界的冲突基本根源不再是人们对于国家个人这一意识形态，而是民族的差异，文明的差异。著名的美国学者萨缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中清楚的阐述了冷战后的世界新的意识形态与所谓的“文明的冲突“。
本书一共分为五个部分共十二章，首先从一个一超多极的多文化世界谈起，阐释了世界各个地方之间的各种现实主义和对未来的看法。书中把世界分为七个或八个主要的文明来阐述：中华文明，西方文明，日本文明，印度文明，*文明，*文明，拉丁美洲文明和非洲文明。在《文明的冲突》的作者看来，现代的世界不在把个人或国家的某种作为行为的出发点与归宿点，而会是整个民族文化。并将之作为区别于其他人类的根本判断标准。他认为现在的所谓现代化并不等同于西方化，而且非西方地区也不会被西方化，西方化也不会出现，也不会形成所谓的普世文明，世界终究会以各个文明为单位做为世界各地的区分。
接着在第二部分，作者从世界各个地方的力量及综合实力为论述中心进行展开。萨缪尔认为，在新的21世纪，西方会渐渐的退出霸主的地位，非西方世界的各个地方会重新发展壮大，他们会进行自我认定，文化肯定，渐渐打破西方垄断世界的局面。21世纪，将会是在西方文明衰落的背景下，非西方文明的崛起与竞争和与西方文明的冲突。在第三部分以“正在形成的文明秩序”为标题，讲述了如今的世界，不再以冷战时因联盟或多级为代表的集团，更多的是以文明为单位，进行多方位关于种族，宗教，文化为集体的集团。文化认同成为国家联盟的标准。因此，以一个文明为标准的世界秩序正在出现。
第四部分以文明的冲突为标题，萨缪尔认为文明会成为人类的终极部落，未来世界的冲突会以文明为单位的冲突，并指出这种断层式的战争的原因，在亨廷顿的笔下，从历史，人口和政治三个角度分析了断层式战争的缘由和动机。如何阻止这种断层式战争的发生或阻止其上升为全球战争是如今留给人类的一大重要课题。第五部分以“文明的未来”为标题，作者提出要阻止这种文明之间的战争需要各文明的核心国要正视世界其他文明，加强合作。在世界力量中心逐渐转移的21世纪，所有名族都在努力探索其他世界的文化，历史，生活，背景，逐渐的去适应去发展。亨廷顿还指出，将国际秩序建立在多文明的基础上才是防止世界战争最可靠的保证。
*先生在万隆会议就提出求同存异这一理念，中非合作，正是两个完全不同风格的文明之间的合作。唯有和*，友好，求同存异，放下偏见，共同发展才是现代文明社会的历史所趋，才是大势所趋。我认为未来的文明主义的兴起，文明间的利益与发展是新型合作发展的重要目的与归宿点，如何在这历史的潮流中披荆斩棘，需要我们所有人所有文明共同注意与思考。（周大淇）
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇扩展阅读
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展1）
——文明的冲突与世界秩序的重建读后感3篇
文明的冲突与世界秩序的重建读后感1
当人类从史前史走向文明史，世界就充满了血腥与贪婪，冲突与战争，无论是古巴比王朝还是阿拔斯王朝，古希腊或是古雅典，这种精神更是已经深入到每个人的心里，流淌在每个人的血液里。然而在近现代的历史，不再是以各个国家间为单位暴力与荒芜，世界的冲突基本根源不再是人们对于国家个人这一意识形态，而是民族的差异，文明的差异。著名的美国学者萨缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中清楚的阐述了冷战后的世界新的意识形态与所谓的“文明的冲突“。
本书一共分为五个部分共十二章，首先从一个一超多极的多文化世界谈起，阐释了世界各个地方之间的各种现实主义和对未来的看法。书中把世界分为七个或八个主要的文明来阐述：中华文明，西方文明，日本文明，印度文明，*文明，*文明，拉丁美洲文明和非洲文明。在《文明的冲突》的作者看来，现代的世界不在把个人或国家的某种作为行为的出发点与归宿点，而会是整个民族文化。并将之作为区别于其他人类的根本判断标准。他认为现在的所谓现代化并不等同于西方化，而且非西方地区也不会被西方化，西方化也不会出现，也不会形成所谓的普世文明，世界终究会以各个文明为单位做为世界各地的区分。
接着在第二部分，作者从世界各个地方的力量及综合实力为论述中心进行展开。萨缪尔认为，在新的21世纪，西方会渐渐的退出霸主的地位，非西方世界的各个地方会重新发展壮大，他们会进行自我认定，文化肯定，渐渐打破西方垄断世界的局面。21世纪，将会是在西方文明衰落的背景下，非西方文明的崛起与竞争和与西方文明的冲突。在第三部分以“正在形成的文明秩序”为标题，讲述了如今的世界，不再以冷战时因联盟或多级为代表的集团，更多的是以文明为单位，进行多方位关于种族，宗教，文化为集体的集团。文化认同成为国家联盟的标准。因此，以一个文明为标准的世界秩序正在出现。
第四部分以文明的冲突为标题，萨缪尔认为文明会成为人类的终极部落，未来世界的冲突会以文明为单位的冲突，并指出这种断层式的战争的原因，在亨廷顿的笔下，从历史，人口和政治三个角度分析了断层式战争的缘由和动机。如何阻止这种断层式战争的发生或阻止其上升为全球战争是如今留给人类的一大重要课题。第五部分以“文明的未来”为标题，作者提出要阻止这种文明之间的战争需要各文明的核心国要正视世界其他文明，加强合作。在世界力量中心逐渐转移的21世纪，所有民族都在努力探索其他世界的文化，历史，生活，背景，逐渐的去适应去发展。亨廷顿还指出，将国际秩序建立在多文明的基础上才是防止世界战争最可靠的保证。
*先生在万隆会议就提出求同存异这一理念，中非合作，正是两个完全不同风格的文明之间的合作。唯有和*，友好，求同存异，放下偏见，共同发展才是现代文明社会的历史所趋，才是大势所趋。我认为未来的文明主义的兴起，文明间的利益与发展是新型合作发展的重要目的与归宿点，如何在这历史的潮流中披荆斩棘，需要我们所有人所有文明共同注意与思考。
文明的冲突与世界秩序的重建读后感2
塞缪尔·亨廷顿，著名的国际政治学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长、美国政治学会会长、《外交政策》杂志发起人与主编。哈佛大学荣誉教授亨利·罗索夫斯基曾评价他“显然是过去50年中世界上最有影响力的政治学家之一”。
1993年，亨廷顿在美国《外交》季刊发表了《文明的冲突》一文，立刻引起轩然*，一石激起千层浪，“文明冲突论”在美国乃至全世界学界引发激烈的争论，姑且不论正确与否，如此激烈、罕见、旷日持久的争论本身就侧面印证了其巨大的影响力。1996年，其大著《文明的冲突与世界秩序的重建》问世，亨廷顿在本书中对该理论作了完整、系统的阐述和论证。该著作集中体现了作者的智慧，运用独特的视角对国际形势的历史、现状及未来进行分析和预测，内容横跨政治学、国际关系学、宗教学、历史学、人口学、国际法学等诸多学科，在以上学科的学习和研究中都成为必不可少的经典文献。
“文明冲突论”的的核心观点是冷战结束后，世界形势发生重大变化，建立在意识形态之上的国家之间的冲突将会被不同文明之间的冲突所取代，“文明的冲突是对世界和*的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战最可靠的保障”。
全书分为五个部分，第一部分结合“后冷战”时代的国际形势，描述了世界文明多样性的基本特点，提出“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存”，并认为当今时代“文明的冲突取代了超级大国的竞争”。作者将当代世界文明分为中华文明、日本文明、印度文明、*文明、西方文明、拉丁美洲文明和非洲文明，并指出界定文明的主要特征是宗教和语言。此外，作者对其本土文明——西方文明进行了重点的阐述。
第二部分描述了世界主要文明的发展变化和力量对比。通过论证文化与权力的关系，指出“文化总是追随着权力”，而非西方社会迅速的发展使西方权力相对削弱，因此西方社会的所宣扬的价值在非西方社会中的影响力也日趋减小，伴随着政治影响减小西方文明正在衰落，而非西方文明随着经济的发展、人口壮大正在不断自我肯定和复兴。
第三部分揭示文明对于新的世界秩序形成、发展的影响。“文化认同的答案确定了该国在世界政治中的位置、它的朋友和它的敌人”，即文明的种类是一个国家在世界秩序中定位的基本依据，会对国家间政治、经济关系产生重大影响，文化共性促进合作，而文化差异则加剧冲突。作者运用了大量的举例来论证其观点，比如北约的成功就是基于西欧、北美主要国家共同的文化认同，东盟作为一个“多元文化的组织”，其合作程度却也不可避免的受到制约，而欧盟拒绝接受土耳其加入，根源就在于信仰基督的欧盟国家无法容忍“一个*的异类”加入他们的俱乐部。该部分还分析了文明转型失败的国家，由于文明立场的不坚定导致自身的“无所适从”，这一点对我们具有深刻的警示意义。
文明的冲突与世界秩序的重建读后感3
亨廷顿二十多年前的分析和预测是惊人的，我们世界的后续演进很多地方同他的预测框架相符合，当然也有一些不符合的地方，毕竟世界格局瞬息万变，不是可把控的。《文明的冲突》这本书已发表二十多年了，基于新的世界格局和亨廷顿的理论架构，我们可以继续做一些世界演进的预测。
西方的衰落：
在这六个文明中，以欧洲与北美为主体的西方文明在第一次世界大战前达到了巅峰，其达成了几乎涵盖全球的经济发展与技术进步，并拥有足以支配全球的军事力量，即使在现代，西方力量比起任何其他文明依然具备主导地位。但与此同时，我们观察到西方的在这些方面的实力及由其产生的影响力在半个世纪以来正在不断的衰弱。
值得指出的是，自文艺复兴以来，西方文明耗了将近四个世纪达到了历史顶峰，因此它的衰落也不可能在可预见的未来内完成，甚至在长期上可能并不是一种趋势。但是，其他文明实力的增长必然加速这个进程，并在过程中与西方国家的现有影响力与地区利益将发生尖锐的矛盾冲突。
新两极的形成：
不可否认的是，未来至少半世纪的世界格局发展，取决于中美的关系与双方实力对比如何演变，以及两国将如何处理在*发展过程中不可避免的各种冲突。
我认为，之所以像亨廷顿所提出的“多文明”世界格局直到冷战后才出现，而非在第二次世界大战战后，就是有一种叫做意识形态的东西，它如此强大，以至于它可以将原本在同一个国家的人，拥有相似的文化与历史，瞬间反目变成死敌，在各自意识形态的核心超级大国的支持下自相残杀。
如果将拥有相同意识形态仅仅理解为一种盟友关系，不难看出，世界在二战后的分裂是由于两个超级大国，苏联和美国试图在全球扩大影响力并与对方对抗。而在冷战之后形成的“一超多强”的国际秩序，使得国家可以依照文明来相互辨别异同，而不需要担心因为立场不明而同时受到来自两个超级大国的敌意。
然而在未来*的实力日益增强，我认为我们将会重新从一个多极化国际社会转变为双极，即*与美国。这是出于一个原则：“敌人的敌人就是朋友。”这句话并不是特别严谨清晰，其本意为“拥有共同敌人的人更容易促成合作。”当世界上出现两个在经济、科技、军事等多方面远远强于一切其他国家的超级大国时，大家将迫不得已不得不在两国间选择站边。
反之，也可以得出一个结论：“当*强大到使得世界上的几乎所有其他国家被迫要在中美之间选择一方结盟时，就可以说*是一个超级大国了。”
一言以蔽之，当下多文明世界的现象只不过是“一超多强”国际秩序的产物罢了，待到新的超级大国崛起，由于人类趋向于与和自己有共同敌人的人合作，世界将会重新合并为两个阵营。在之前的多文明国际环境下，这两个阵营很有可能依照文明来分。
我的对未来的预测是：*文明与*文明将会在*（可能有俄罗斯）的领导下对抗以美国为首的印度文明与日本文明。我为什么预测未来文明的阵营会这样分，以后有时间另做说明。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展2）
——《*凡的世界》优秀读书笔记3篇
《*凡的世界》优秀读书笔记1
读到这里，我深感心痛，为孙少*和郝红梅的家贫，也为所有省吃俭用才能勉强活下去的农民。
年轻而敏感的他们都有一颗玻璃心，不可触碰。他们把一个个不愿回忆，不愿提起的事件放在心底，默默隐藏，独自忍受伤痛。为了不使自己的心受伤害，他们用外表的坚强和伪装，把自己的玻璃心包裹起来。
生活中，我们身边的许多人都很敏感，也许我们会在不经意间伤了他们的心，所以，我们要谨慎行事，如果你提的问题对方有难处闪烁其词，不想说，也就不要刨根问底了。做个善解人意的人吧！
《*凡的世界》优秀读书笔记2
一部伟大的作品必定是能穿越历史的，路遥的《*凡的世界》便是这样的作品，它在貌似“*凡”的叙述中显出一种震撼人心的力量。在我看来，它的杰出之处不仅仅在于它是一段特殊的.*历史的见证和表征。
也不仅仅在于它塑造了孙少安、孙少*这样足以跻身文学史册的人物形象，更在于它传达了一种悠远、深沉、动人的情感。什么是有价值的人生，什么是感人至深的爱，在这部作品里得到了近乎完美的诠释，读来撼人心魄、荡气回肠！
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展3）
——《苏菲的世界》读书笔记优秀3篇
《苏菲的世界》读书笔记优秀1
我们可以断定的是柏拉图关心的是永久不变的事物与“流动”的事物之间的关系。
他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是“流动”的，所以世界才没有不会分解的“物质”。属于“物质世界”的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西的“模子”或“形式”却是永恒不变的。
对柏拉图而言，永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。
简而言之，我们对于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精确的观念，但是我们却能够真正了解我们用理智所理解的事物。
柏拉图认为世界可以分为两个领域：其中一个是感官世界。
所谓“理想国”就是一个虚构的理想世界，也就是我们所称的“乌托邦”。
《苏菲的世界》读书笔记优秀2
苏格拉底是戏剧性的，也是震撼的，他的生命证明了他对哲学的定义：爱智慧！我喜欢那些坚持一些纯粹的东西的人们，那些太专注于世界上有意义的事情而不在意其他事情的人们，那些乐于向肉体无法超越的雨宇宙中发起挑战，提出问题的人，那些能够真正快乐的人。
苏菲跟着哲学老师游览了雅典的山城，甚至还有过去的雅典。柏拉图问了她几个问题，马是一个模子里印出来的吗？某种程度上是的啊，他们有相似的基因，尽管他们不知道什么叫遗传学，孟德尔还未曾和这群人交流过，他们的提问，也已经触摸到了真相的边缘。
那么是否可以推论，其他的一些猜测，如同其实摸到了当年不知道的遗传学的边缘一样，我们也摸到了宇宙的真相的边缘？人类的灵魂真相的边缘？这样想想，尽管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的几率是对的，接近对的，该有多么快乐。
起码我现在就很快乐，一方面因为共鸣，一方面因为阅读这件事本身。
我喜欢阅读，只因为它让我快乐，和成功学，或者乃至于积累知识这种诉求没什么关系。我既不寄希望于阅读让我走向成功，也不等待阅读增加我可以炫耀或者运用的知识量。
我只是单纯的享受阅读，可能我读的方式并不如何好，也没有记住一长串的希腊人名地名，但阅读的过程中我确实获得了精神的愉悦。这种开始前的期待，期待进入书的世界，和进入后的快乐，在书的世界里好像灵魂暂时探出了现实的一方天地，来到了别的世界经历奇妙的旅程，这种体验感才是我所享受的，也可以说是我阅读的目的。
那么说，喜欢阅读的人和不喜欢阅读的人有什么区别吗，我觉得只是爱好不同，无高下之分。不喜欢阅读的人不是不会去读书的人，他们也会读书，只是读书并不作为爱好，并不通过对其的喜爱获得快乐。
喜欢阅读的人大多和喜欢阅读的人才能交流阅读，因为这是双方所感兴趣的。那喜欢阅读的人和不喜欢阅读的人交流，就是他们之间其他的共同爱好，比如舞蹈，绘画，音乐等等。这样想想，阅读之于我就像音乐之于我，以获取快乐为最大目标，不过不同人追求爱好的方式不同，也可能其他人的阅读不是这样。
总之，我很享受。
《苏菲的世界》读书笔记优秀3
可以想象，这两个哲学问题会成为萦绕全书甚至我们人生的疑问，因为这是对终极的拷问，对本源的发问？——你是谁？
当14岁的少女苏菲收到这封信的那一刹，她一定感到好笑与了然。可当她第二次思考时，便只有困惑。我倒底是谁？她走到镜子面前，想象自己不叫苏菲，叫莉莉。并尝试着对着镜子呼唤自己，眨眼睛，但这并没有效果。于是在哲学课程中，这个问题像一个影子，如影随形地纠缠着她。最后她发现事情比自己能想象的更为离奇。她，苏菲，是少校为了给席德庆祝她十五岁生日而虚构的人物，少校控制着她的所思所想，一举一动。但更具有反讽意义的是，少校，他创造了苏菲的世界，但他却被我们所创造。
这个故事像一个无底洞。在令人惊奇的同时也带给我们思考。我们是否也是被创造的，活在另一种生物的脑海中？那么我们倒底是什么呢？是单纯的人？还是作家笔下的一个人物？抑或是一个梦？我们拥有自我意识？还是被别人所控制？这个别人，是否就是被我们称之的命运？本书给了一个开放式的结局，但这个问题有很多答案。哲学史上数以千计的大师们都提出了自己的想法。我认为最精辟的是法国哲学家笛卡尔提出的哲学思考：我思故我在（Cogitoergosum）。所以我们终其一生，就是要不断发问，在思辨中找到真正的自己。
——世界从哪里来？
光我家书架上，就有五六百本书，而这些书一书一世界。想象一下，我们活在一本浩如烟海的巨作中，作者创造出一个虚拟星球地球，地球上生活了几十亿人。你身边的每一件物品都是作者的设计，你的生活是作者思考下的小小情节，你的结局由作者主宰。大到第二次世界大战，小到你刚刚拉开门的动作，都是作者的精心安排。这么一想，你是否感到毛骨悚然。
在科学与哲学上，这都造成恐慌。科学上意味着所有科学定律都具有不确定性。哲学上意味着探寻的本源可能并不是客观存在。我们的世界成为了一个脆弱而不稳定的肥皂泡。而这种世界，正是苏菲的世界。
在这种世界里的苏菲并没有放弃。本书的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的额头，而席德奇迹般地感受到了。这可真像个福音！没准我们的所作所为，都能给另一个世界带来影响呢。
人生是星尘，我们是星尘，世界也是星尘。
我们都很美。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展4）
——父与子的优秀读书笔记3篇
父与子的优秀读书笔记1
这两天我又重新读了一遍德国幽默大师埃·奥·卜劳恩的不朽杰作：连环漫画《父与子》，读了之后我感觉特别快乐。
这本书可以称得上是老少皆宜。它主要描绘了一对父子的故事，画面虽然简单，一般都只有四小幅图，却为我们展现出一段段生动有趣的故事，描绘出父与子之间的天伦之乐，让人读后感觉心里暖暖的，很温馨，很感人。
书中的父亲风趣幽默，对儿子既严厉又疼爱，特别是为了纠正儿子的一些小错误，也会打他的屁股；书中的儿子聪明可爱，时常用小聪明捉弄爸爸，但遇到有人嘲笑他的爸爸时，他又总是打抱不*。通过这本书，我们看到了一对善良的父子、一对亲密的父子，既让人忍俊不禁，又给人无比的感动。
父与子的优秀读书笔记2
父亲与儿子的快乐生活谁也不会忘记，让我们走进德国连环画作家卜劳恩的笔下，一起去看看吧！
我给大家讲一则《父与子》里的故事——《被盗的衣服与音乐的作用》。一天父亲要去游泳，衣服被一只调皮的猴子偷走了，但是父亲并没有生气，而是用音乐的力量迷住了猴子，让猴子不由自主地跑到钢琴边想看清楚里面究竟有什么神奇的东西。没想到“道高一尺魔高一丈”，被父亲与儿子推进了琴箱，开始了他们的“钢琴大演出”，把里面的猴子搞得七上八下，坐立不安，最后猴子无计可施，只好把衣服还给了父亲。
可爱的父亲，调皮的儿子和精美的图画形成了好看的《父与子》，我好喜欢！
父与子的优秀读书笔记3
现实生活中，我的爸爸工作特别忙，经常是加班到深夜才回家，第二天一早就又匆匆吃过饭去上班了。不过，他对我却非常的疼爱，只要有时间，他就陪我一起读书、做游戏、做运动。
还记得有一次我和爸爸一起玩脑筋急转弯，我说：“有一个猎人去打大猩猩，一共带了3支箭，第一支箭射出后被大猩猩左手抓住了，第二支箭射出后被大猩猩用右手抓住了，第三支箭射出后被大猩猩用牙咬住了，正当猎人沮丧的时候，大猩猩却死了，这是为什么？”爸爸想了半天也没有想出来，只好向我求饶。我高兴地说：“你忘了吗？大猩猩高兴的时候喜欢手舞足蹈，结果他用自己手里抓的箭把自己给插死了！”
爸爸恍然大悟的样子，不过他又说：“你能表演一下大猩猩的动作吗？”我赶忙装成一只大猩猩，作捶胸顿足的样子，爸爸这时哈哈大笑，我才明白过来：原来，爸爸也在“涮”我呀！
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展5）
——世界名著优秀读书笔记3篇
世界名著优秀读书笔记1
“要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧伤压倒你，要保持伟大的.灵魂在经受苦难时的豁达与*静。”这是《爱的教育》作者亚米契斯说的，这句话对我感触很大。读过这本书后，书里的故事内容对我感触更大。
全书采用了日记的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事。内容主要包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，父母在日记本上写的劝说启发的一些文章，以及老师在课堂上读的很精彩的“每月故事”，每一章节都把“爱”表现的精细深入，大到国家、社会、民族的爱。小到父母、老师、朋友的爱，处处扣人心弦。而那众多丰满的人物也给我留下了深刻的印象。比如保护弱小让安利柯深以为傲的好友卡隆，助人为乐的班长代洛西，虚荣狭隘的瓦梯尼，傲慢无礼的诺卑斯，朴实可爱的“小石匠”，还有自强不息的克洛西等等，他们都在家人、朋友和老师的帮助下变得非常有爱。
由书里的故事，让我也想到了我身边的爱，像妈妈每天早起做的每一顿早餐，晚上临睡前给我充的每一杯热牛奶，在我生病时爸爸给我无微不至的照顾，奶奶每天坚持不懈接我上下学，学校里老师同学给我的帮助，邻里之间见面时说的“你好”等等。处处都感动着我。
这本书用爱的钥匙，打开了人们的心扉，用爱的眼光和笔触给我们传达了最美好的生活和心灵，用一个个活生生的例子告诉我们爱无处不在，我喜欢《爱的教育》这本书。
世界名著优秀读书笔记2
在熠熠生辉的古今文化中，每一本宝贵的书籍在我们成长中都能发挥巨大的影响力，书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让蒙昧的我们得以解脱，让我们在知识的圣殿里尽情的摄取营养来滋补心田。《爱的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一颗感恩的种子!
“感恩的心，感谢有你”歌曲中如是唱道。
《爱的教育》中有一篇父亲写给安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只爱我，而不爱你的恩人，特别是除了父母之外，对你的恩情最为深重的老师，那我就会很不高兴，我会生你的气，就不认为你是个好孩子!”老师令我们喜悦，充实我们灵魂的每个知识点都饱含着他们的辛勤与汗水，带我们走过风雨，走出困境。用知识的营养将我们哺育，如同那勤劳的蜜蜂——“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜!”
感恩的概念看似模糊，其实却也清晰——做好身边的小事，在恰当的时间做恰当的事情，便是最恰当的感恩。面对我的老师，上课认真听讲，尊重老师的劳动，汲取他给的知识，便是最好的"感恩。
教师节要到了，我会亲手做一张贺卡，写上满满的祝福，带上一颗感恩的心。祝愿所有的老师们健康快乐!我将一直抱着一颗感恩的心，去感恩给予我们深重恩情的教师，感恩这一份“爱的教育”!
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展6）
——名著*凡的世界读书笔记3篇
名著*凡的世界读书笔记1
《*凡的世界》一本看似*凡的书籍，但是就是这本书对我影响巨大。是她，让我再次以“*庸”的眼光看世界；是她，使我价值观发生了很大的变化；是她，让我再次以*凡的眼光看待自己。也许你现在云里雾里，不过此书确实改变了我的思维方式。
记得书上有这么一句话“最*常的一件事都可以显示一个人人格的伟大”。其实我算是一个注意细节的男生，虽然有时候说话大大咧咧，但是我特别会观察别人的细微表情变化，并尽力采取措施处理它。没错，一千个读者就有一千个哈姆雷特，不过我是这样来看这段话的。任何性格都是双面性的，永远不要轻视任何一种性格，万万不可鄙夷我们的出身，他带给我们的财富将使我们一生受用不尽。最*常的一件事都可以显示一个人人格的伟大。记得有那么一件事，文中贫穷的主人公读初中时喜欢一女生，但女生喜欢校长的儿子，主人公的哥们很伤心，替他揍了那个校长的儿子，当时所有人都会觉得他会告诉校长，并把主人公他们开除，联系下当时*70年代的社会背景，当然还包过这件事中的错综复杂。出人意料的是，那位作风嚣张的公子哥并未把这件事告诉学校，主人公也躲过一劫。这就是魄力，因为当时我也没想到，也许你会觉得可能公子哥怕被打，不是这样，这就是那位公子哥的思维方式，作风高调但内心细致紧密，而且能忍，这就是大将风范。在我经历的生活领域中有那么一个人，*时生活特别节俭，他一个同学过生日，送礼物的话估计也会就表表心意，大家都觉得他估计也就不送礼物（因为以往都是这样，过生日的人做东，其他人负责吃饭就行），或者在路边随便买点东西当做礼物，毕竟礼轻情意重嘛；但是出乎所有人的意料，他花了很大心思去准备那份礼物，也花了很大一笔钱（相当于他一个月生活费的四分之一），谁也没有想到，在所有人的意料之外，从此，我对他更是刮目相看。相信大家可能不太理解我的感悟，毕竟大家也不懂他们之间的种种，但可以确定的是他想做他同学永远的好朋友，仅此而已，仅是朋友，没有任何“邪恶”的目的。自那以后，他们的关系更进一层。很简单的一件事，所有人也就很快忘却，但自那以后，他在我心中的人格瞬间巨大化了。我认为那得需要多大的魄力才能够想到并且做到。那句话确确实实对我看待人生产生了显著的良性变化。
当然不仅仅是一句话对我印象深刻，此书带给我的正能量无穷，不管是情节的跌宕还是人物所呈现出来的*，都令我惊叹，感叹作者路遥的文学功底，使我不自觉地就看了他的其他巨作。文中主人公孙少*来自贫困的农村，后来通过自己的努力以及对待人生的“真”，虽然最后没有成就像读者期待的那样的一番事业，成为一个成功人士，然而那仅仅是读者的需求，我认为主人公已经成为成功了，即使最终仍是一个煤矿工人但他无怨无悔，通过自己的奋斗，敢于无视在列车上对他异样眼光的人群，面对人群赤裸裸的歧视时仍旧笑看人生。
在我心中有一股“孙少*精神”，他奋斗不息，坚韧不拔，始终坚守着劳动使自己变得强大的信念，对待感情更是透彻，面对已经大学毕业始终暗恋着他的邻家女孩的直接的表白，他毅然拒绝，而更愿接受已故大哥的遗孀，他懂得自己不能给予别人幸福就不要轻易接受，这是一种高度的人生责任感。对待爱情，他知道人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣；对待友情，他知道只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待：面对挫折，他知道在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现；看待人情世故，他知道凡事不是一成不变的，包括人的关系……这就是孙少*，一个犹如蝼蚁之辈极其*凡的普通人，当你慢慢读懂他的时候，你是否会感到你自己是多么悲哀，多么地*庸。面对爱情，你只图自我私欲；面对亲情，只是毫无羞耻索取，从未真正地去将亲情魅力巨大化；对待友情，愚昧地不敢去接受，很多时候只是毫无止境去质疑，有时候更是以小人之心地度量自己的朋友，没有朋友，何来兄弟，可悲啊可叹啊！
年轻就会犯错，知错能改就好。一切成功都是做人的成功，一切失败都是做人的失败。人生在世，最大的问题就是害怕做人上失败。很多人跌跤，都是在做人上出了问题。每个人都应有意识地加强自己的人生能力建设，不管是否意识到这一点，我们每个人每天都在用自己的行为书写着自己的人生。走好自己的人生路，一定要把人生的每一步都走好。有时走错一步，会付出一生的代价，走对一步，可能会获得一生的成功。一切都不晚，相信这本书带给我的财富会使我一生受用不尽！
名著*凡的世界读书笔记2
听说，这是个*凡的世界；听说，每个人都要经历人生的苦难，和欢乐；听说，上天早已将亲情、友情和爱情撒满人间，众生共浴。
1、黄土高原上，世代居住着许许多多的窑洞人，这其中也包括双水村的孙玉厚一家。《*凡的世界》以这一家人为核心串起来一个时代，他们一家的奋起也是建国初期农村家庭发展的缩影。
最大的女儿兰花没有文化，只是踏实做活、养儿育女，守护着自己天地里的小幸福；二儿子少安少年辍学担起家庭重担，成家立业后甚至为本村集体谋了利益；三儿子少*能屈能伸，喜读书、有思想，最后吃上了“公家饭”；小女儿兰香有家庭的强大后盾，带着对宇宙的爱不断钻研进取。
相信孙氏一家友爱、奋进、奉献、吃苦的精神，深深感动着一代又一代的青年人。而最让我感触深刻的，是书中女子们的命运沉浮。是的，我们所存在和感知的，是一个*凡的世界。在*凡的世界里，所有人都要跟随着时代的脉搏跳动，女人也并不例外。
2、生活的幸福，往往是不期而至的。润叶为了二叔的政治生涯违背了本心，却在向前断腿后成为了贤妻；红梅以虚荣之目的接近异性自食恶果，却在*静之后拥有了润生的爱；“跛女子”侯玉英虽然牙尖嘴利不饶人，却被少*的真性情感动而改变自我；惠英嫂失去了丈夫本是灾难，却获得了工作和少*这个“家人”……
也许这样的幸福太过心酸，但是，没有苦怎觉甜，没有跌倒怎知站立不易。相信人生所有的苦难都有其意义，都是为了我们更好的成长、成熟和成为自己的样子。而那个样子，不一定是最好的，却是我们应得的。
生活的苦难，也常常让人不知所措。秀莲为了心上人而不求彩礼，共患难力扶持，命运却让她患了重病；晓霞开明的爱上了灵魂伴侣少*，最后作为先驱记者为救他人牺牲；丽丽原本生活幸福顺利，却因为理想主义的发展而走向了离异；金秀在顺利的生活中间，也开始产生了爱情的烦恼……
这个世界总是这样有悲有喜，我们需要的是在困苦中调整心态变得强大起来，顺其自然地享受那些不完美的人生幸福。因为最可怕的，从来就不是苦难，而是不懂得珍惜。
3、书中最悲惨的，我以为是那个被包工头胡永州欺负的打工小妹小翠。如果可以，我希望秀莲病好，希望金波喜欢的藏族姑娘幸福着，希望丽丽和惠良复婚，希望晓霞被无意间搭救…可是无论如何，他们都有自己独立的人格，虽然有悲却也曾有喜。而这个做饭的小妹妹，从来不懂得抗争生活的压迫，逆来顺受到堕落了青春。可怜之人必有可恨之处，艰难的奋起不一定有成果，却一定可以有比现状更加有奔头的`人生。
路遥先生在书中虚构的世界里，刻画出了建国前期的时代背景变换。书中的人物随着岁月的更迭而成长，读书的人也跟着人物的命运而心潮起伏。作为女人，应该拥有兰香一样清澈坚韧、好学进取的心灵，而不是王彩娥一般庸俗的灵魂。
愿这个*凡的世界里，所有的女性都能独立自强，活出自我。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展7）
——*凡的世界读书笔记
*凡的世界读书笔记
当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的*凡的世界读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
20**年这开局不利的一年，若说因祸得福，除了见涨的厨艺，不得不提断断续续终于读完了路遥先生的巨著《*凡的世界》，中学时代它以简介，名著介绍的形式出现在教辅书上，我隐约知道它讲了两个很励志的年轻人通过自己奋斗改变命运的故事，工作后前辈同事无意提起这是一部对她影响至深的一部书，如此高的评价引起了我的兴趣，再后来我追完了同名小说改编的电视剧，写了剧评，知道原著很长，电子版不好找，也不得看，直到无意发现姐姐竟买了三册纸质作品，“书非借不能读也”姐姐借给我后，我一天读一点，电视剧里的人物不时跃然纸上，读这部名著，成了我每天陀螺般劳作外难得的精神慰藉，我独自享用这饕餮盛宴，实乃美也！
整个故事我是分两大部分看的，前部分是苦难岁月的坚持，后半部分是精神世界的坚守，不变的是一家人始终的帮扶，默契！
每个读者或许都会从这本书中找到共鸣，尽管读到最后我也有点埋怨它如此有意为之的巧合安排，但还是不得不表达我对这本书的喜爱，甚至写景的句子我都划上了读书笔记，我尤其喜欢书中的那个少年—孙少*，或许苦难的童年早让少*和少安一样少年老成，他是稳重而深沉的，但他的思想境界他的远见卓识他的为人处世总是把一个干净而厚道的少年推至我眼前，他没有少安富有，但他的精神高度在整本书中恐怕也无人可及，我佩服他一个人闯社会的活法，欣赏他以劳动获得尊严的做法，懂得他每天劳累过度仍以书为伴的习惯，在我心里少*是高贵而富有的，我从来不觉得他贫穷，小说以少*结尾颇合我意，面对兰香和仲*的劝谏，面对金秀的示爱，我生怕这个纯净少年沾染世俗的污秽，那就不是也破坏了我心中的美少年！
有着不同于你这个年龄的朴实厚道，有着不同于你挖煤工人身份的`独立自由，这样的你配得上同样出类拔萃的田晓霞，这样的你值得拥有后面金秀的欣赏崇拜，这样的你活成了我可望而不可即的那个自己！头脑一时发热的少安也需要你为他摆时局，析利弊，谋办法，优秀的妹妹喜欢听你给她指点迷津，答疑解惑，每读到你的部分我都会精神抖擞，你穷困的痛苦，你伤心的绝望，你河畔的忧伤，尤其难能可贵的是你自己囊中羞涩却为他人行侠仗义，滴水之恩你当涌泉相报，一点一滴写成了我心中高贵的永恒的大写的你！
没有人比你更寂寞，没有人比你更富有！你的存在就是美好本身！谢谢路遥先生，让我此生有幸遇见你！
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展8）
——*凡的世界读书笔记12篇
*凡的世界读书笔记12篇
细细品味一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编收集整理的*凡的世界读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
*凡的世界读书笔记 篇1
好吧，尽管两鬓斑白了，但我依然不愿放弃所谓的“理想主义”，我仍然愿意相信千变万化的外在与不羁中，每个人的内心仍该有一条属于自己的必须坚守的底线，这个底线应该是诚实善良、自尊自爱、有追求有担当、坚持对爱和美好的信仰!做到这些并不难，既不需要高调，更不需要勉强，这是大自然的需要，是老天的安排，否则人类社会根本走不到今天。
自然，生活中我们也会看到各种不爽，甚至感觉周围偶尔也会出现“”。怎么办?对我而言，可以理解、宽容一切人和事，唯独不能宽容那些为了自身的利益而放弃底线、欺骗别人的虚伪和不堪。
当然，底线一般是道德与价值观范畴的，对之最大的惩罚也只能是无视，鄙视乃至指责都没什么意义，瞎耽误功夫，大家都挺忙的。
*凡的世界读书笔记 篇2
路遥，以前我不是很熟悉的一个名字，如今深深地刻在了我的心里。读完全书，我真切感受到：写作，不是空中楼阁，不是水中望月，而是需要真实的生活经历做积淀；写长篇小说更不是随随便便就可以勾勒出来的。 路遥写《*凡的世界》，用了四年的时间观察，体验，
路遥，以前我不是很熟悉的一个名字，如今深深地刻在了我的心里。读完全书，我真切感受到：写作，不是空中楼阁，不是水中望月，而是需要真实的生活经历做积淀；写长篇小说更不是随随便便就可以勾勒出来的。
路遥写《*凡的世界》，用了四年的时间观察，体验，构思，整理，然而又岂止是四年所能完成的？若不是因为他是黄土地的儿子，又对生活有着执着深厚的感情，又怎能写出这些亲切淳朴的文字？正如他自己在后记中写到的＂其间包含着青春的激情，痛苦和失误，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验。更重要的是，它也包含了我对生活从未淡薄的挚爱与深情。至此，我也就可以对我的青年时代投去最后一瞥，从而和它永远离别了＂。他的作品真不愧是＂ 用生命写出的作品＂。
《*凡的世界》讲述的是黄土高原上一个穷苦农村在1975—1985这十年所经历的风风雨雨，文章主要讲述的是，在改革这个大时代中各个农民家庭的变化以及这许多家庭中的青年男女们的亲情，友情，爱情。作者以博大的胸襟和气势表现了众多家庭的酸甜苦辣，把每一家的故事都编排得有情有味，耐人寻味。当然文章中也相对的对主人公着墨较多，青年中我们熟知并深深喜爱着追求高昂人生的孙少*、田晓霞，立足物质生活的孙少安、贺秀莲，执着爱情的田润叶、李向前，看似孩子，其实已会独立思考的田润生，还有虽然犯过错误受过重创却仍心地善良的郝红梅，对待朋友细致入微肝胆相照的金波，天资聪慧的兰香。老一辈中朴实敦厚的孙玉厚，为了革命不顾一切的孙玉亭，有头脑有干劲的田福军。还有的角色三言两语就勾勒出人物性格，如二流子王满银，跛女子侯玉英。
作者笔下众多的人物形象都是很*凡的生活中小人物，他们的生活也都是很*凡的，种地，挖煤，建砖厂，挖鱼塘，都是农民从事的一些司空见惯的职业，然而正是通过这些*凡的人和事，让我们真切体会到农民的艰辛，书中的男主人公孙少*无疑代表了一个时代的有志青年脚踏实地的高昂的人生历程。与那个特定时代的许许多多农村青年一样，孙少*似乎应该安于现状。因为他没有机会上大学，又出身贫穷本分的农民人家。他注定要像他父亲那样，在这个祖祖辈辈都周而复始的土地上以同一种姿态旋转，跳不出这个圈子，——这就是*的农村，*的农民。
但少*他究竟是读过许多书的知识分子。他了解农村，也了解自己，他从不惧怕劳动，决不同于他那个游手好闲的姐夫王满银。但也不愿和他哥哥少安一样，单纯追求一种物质生活上的富足。他决不鄙视农民，但却不想在土地里*淡一生，我敬佩他！
读了*凡的世界后，我明白了80年代人们的艰苦与贫穷，更体会到了现代生活的来之不易，所以，我要更加珍惜现在的生活。并更加努力学习，为了以后的生活奋斗，争取作出更大的成就，在这*凡的世界里创造出不*凡的未来。
*凡的世界读书笔记 篇3
地球上有几十亿人，他们来自不同的国家，有不同的民族身份。我们也是亿万人中的一员，亿万普通人中的一员。*凡不是一个贬义词，它是我们最常用的形容词，最流行的，因为我们不是每个人都是伟大的，如何保持*凡，创造不*凡才是最重要的。
这本书描述了一个普通的世界，黄土地上的世界。这里世世代代有许多农民面朝黄土向北生活，一代又一代地上演着生与死、悲欢离合、贫穷与繁荣、苦难与斗争的戏剧。是喜剧、悲剧还是戏剧？也许每个都有一点点。书中没有华丽的文字，没有惊心动魄的离奇情节，没有惊天动地的场景，只有*凡的人，*凡的生活，*凡的感情，*凡的故事。
我印象最深的角色是孙少*。他是一个对苦难有着深刻理解，对人生有着深刻理解，对精神世界有着深刻追求的人。他有坚强的性格，强大的精神力量和巨大的勇气。从学生到成年，他经历了一场艰苦的人生斗争，不断的煎熬和磨砺，在煎熬中他有一种自豪感和崇高感。
".是的，他在社会底层挣扎，为了几个钱而受苦；但他已经不仅仅把这当成谋生了，而是活着……他现在“爱”自己的苦难。经过这一场血腥的洗礼，他深信，自己努力酿造的生命之蜜，绝对比白色带来的更美味。——他把这种理解称为‘苦难的理论’带有自嘲……”当我们遇到困难和挫折时，——可能只是孙少*的百万分之一。我们有过这样的认识吗？
“一个人的精神是否饱满，或者说是否活得有意义，主要看他对劳动的态度。”这绝对是一个精辟的结论，任何时候都不会过时。“只有劳动才能使人在生活中变得强大。不管你是谁，你都想要能双手创造生活的工人。对于这些人来说，孙少*给了他们人生中最重要的一课。——如何看待劳动是人生最基本的话题。”这里有两种人，一种是勤劳的，一种是懒惰的。人与生俱来没有差别。经过不同的情况和发展，人与人之间有很大的差异。
其实孙少*是一个普通人，一个只比普通农民多读了几本书的人，对生存意义的追求更高。在给妹妹的信中，他生动地表达了他对生活的理解.我们出生在一个贫穷的农民家庭——。永远不要轻视我们的出身。它带给我们的好处会让我们无止境；但我们必须从出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛狭隘的农民，追求更高的人生意义……”
我们应该自立，勇敢面对陌生的世界。不怕苦！只要能深刻理解苦难，就会给人带来崇高感。如果生活要求你忍受痛苦，你必须坚持。“疼痛是白色的吗？应该会让我们很棒！什么是*凡？那些迷失在*凡的生活中，熟悉自己眼中的*淡，愿意自己思想*庸，安于生活现状的人，才是真正的*凡。”对生存意义有更高追求的孙少*，怎么能称得上一个普通人？就算是普通，也是更高层次的伟大普通。
令人高兴的是，我们生活在这样一个稳定的时代，可以有一个稳定的生活，而不会遇到孙少*的苦难。然而，当我们生活在不同的时代，我们有不同的经历。我们是普通成员，要穿越泥淖，我们自己也要变得不*凡。
*凡的世界读书笔记 篇4
我来到西安上学后，不止一次怀疑我的眼光和决定，因为比较北上广等地，西安在现代潮流里已经愈发的站不住台面了，直到看了*凡的世界，我才感觉到为什么我选择陕西，相对沿海物资匮乏，生活贫穷，书中出现的一个黄原县，最多也就是铜川等地，但是硬是感觉到了陕西人的大气，关心*的生死，关心世界杯，关心香港是否回归*，书中讲了个连鱼都没吃过的地方，吃鱼不知道吐刺，导致卡了嗓子，纷纷骂起来了送鱼的人，少安办砖厂，还心系全乡人民，明明一个吃不饱饭或者是刚刚吃饱饭的地方，却心系天下，真是难得。
第一部孙少安和润叶的故事悲剧收场了，少安哥结了婚，有了孩子，润叶最后嫁给了不爱的人，开始一直没有同床，写了小小的几个小村庄，小县城的变化，感觉却是写了一个*，完全忘了这只是一个小地方，名不见经传，有点像是红楼梦的大观园，陕西的贫穷，人民的淳朴，相信党，相信上级，*，*的逝世给一个地处*中部小县城的地区怎么样的震撼。
第二部润叶照顾起了失去双腿的李向前，少*成为了一个煤矿工人，兰香上了北方工业大学，晓霞与少*的两年之约，一切都那么美好，安静，发家致富，金富做了贼，也“富裕”了，那个罐子村的王满银和广东来的女骗子进了一个被窝，爱他的老婆就在旁边看着，千百年未有之变革，我们都是一份子，无法改变时代，无论想吃大锅饭，还是想自由发家，都由不得自己，但勤劳总会有用。
这本书也让我了解了父母那辈人，知道为什么他们随意找个工作，却开心的不得了，感谢父母，没有让我在农村长大，不然可能我一辈子愚昧无知，无法改变自己的身份。了解父母的生活，不如读读这本书，里面太多情节和我生活相似啦。
*凡的世界读书笔记 篇5
*凡是许多人生命的本色。我们每个人对于这个世界来说，都是非常渺小的，可以说是微不足道的。这个世界对于漫漫历史长河来说，无疑是十分渺小的。这是我一直认为的，但当我读过了《*凡的世界》后，它改变了我的这种看法。
《*凡的世界》是路遥先生的作品，也是他整个文学集中份量最重的长篇小说。他就生长在一个*凡的世界里，是黄土高坡的一座*凡的村落，同样是陕北成千上万个村落中的一座。然而，他却是一位不*凡的人，一位在*凡中伟大的人，他的作品甚至改变了一代年轻人的思想。
书中的孙玉厚一家是双水村一户普普通通的村民，一家人有的是农民，过着日出而作、日落而息的生活；有的还在上学，可每天的日子也不好过。一家人曾经并不富裕，在学校里读书的孩子每天只能吃两餐（水煮白萝卜、高粱馒头），在家里也是省吃俭用。自从大儿子孙少安娶了秀莲，办起了砖窑厂后，一家人的好日子才刚刚开始。砖窑厂办得风生水起，上万元的收入让一家人乐得合不拢嘴，这也是一家人第一次尝到有钱的味道。虽然中间砖窑厂几经倒闭，但孙少安四处借钱，硬是把砖窑厂重建了。
我认为这本书里的主线是二儿子孙少安，他的生活是跌宕起伏的。从学生时代的那个“非洲人”走来，毕业后当上人民教师。之后，他想挣钱贴补家用，便有了去外面的社会闯荡一番的念头，虽然家人极力阻止，但他还是去了。一开始当小搬运工，他很珍惜这个来之不易的工作，也干得非常卖力，为的就是能一直有工作，以致于把肩背都磨破了。终于，在他自己的不懈努力下，他领到了人生中的第一笔工资。挣了钱，他还经常给妹妹兰香上学所需的生活费。一次偶然的机会，他去了一个矿场工作，经历了一番波折后，算是有了一份稳定的工作。当师傅王世才因救人而遇害后，他没有忘记师傅对他的恩情，一直帮着师娘一家做事，让他们无忧无虑，亲切地像一家人一样。最后，当他得知自己的另一半田晓霞为抗洪救灾而牺牲后，他心里万分痛苦，但他依然坚强地去面对。
读完了这本书，我的.内心久久无法*静，不禁有了许多的感慨：在这个世界上，也有很多像孙少*、孙少安一样的人，他们一出生就是*凡的，并没有什么华丽的背景，他们只做着*凡的工作，但也许他们是伟大的。就像马路上的环卫工人，他们每天清扫着路面，有时甚至在湍急的车流中作业，他们都是些普普通通的人，但他们却做着不*凡的事情——为了城市明天的干净整洁而努力着，如果没有他们，城市的明天还不知是什么样子的。你会嘲笑马路上的交警何必那么辛苦，但是他们知道——如果没有自己的指挥，城市的交通会得不到保障。你们会嘲笑工地里的工人不如自己的工作舒服，但是他们知道——如果没有自己的付出，摩天大楼不会拔地而起。你们会嘲笑田地里的农民大热天的还在外面干活，但是他们知道——如果没有自己的汗水，世界人口的温饱都是个问题。他们难道不伟大吗？相反，有的人只知道一天到晚呆在家里，打游戏、玩手机，不去为了他人着想，无论他有多有钱，无论他是不是明星，至少他不可能、也不配成为一个伟大的人。
路遥先生用他的文笔为我们描绘了一个陕北和陕北人民对美好生活的无限追求，让我明白了一个真正伟大的人，是为他人着想的，也是一个敢于去努力的人，无论他成功与否，他都是一个伟大的人，一个值得别人尊敬的人。请那些虚度光阴的人好好看看这本书吧！它能让你们更清醒地认识自己。
*凡的世界读书笔记 篇6
从*凡里走过，却留下壮阔的诗篇，这世界里需要无所畏惧的勇士、力挽狂澜的英雄，而英雄也有最*凡不过的生活。但无论如何演绎，这世界都是那样的真实鲜活，感人至深，这就是《*凡的世界》。
除了我们日常生活的现实世界，每个人的心中也都有一个只属于自己的心灵世界;这个世界也许不像现实世界那样具象真实，但其中却蕴含着强烈而复杂的情感力量，是用现实世界的语言难以形容的。作者对李向前残疾后的心理描写字字中我心怀，他自卑敏感却自强自尊，准确地反映了残疾人的普遍心理，他怕人们异样的目光而不愿跟妻子出门逛街，却愿意在街边摆摊钉鞋，是的，钉鞋对他而言不是挣钱的职业，而是证明自我价值的方式，对残疾人而言又有什么比证明自我价值更为开心的呢?只要有一个人觉得自己是有用的，才能昂首挺胸的活在世界上，李向前如此，我亦如此。能够准确把握每种人在不同环境下的心理状态是路遥的伟大之处，也是我最为感佩的地方。
纠结与挣扎在生活中无处不在，而现实与精神的双重痛苦常常使人彻底堕落，只有在无比的痛苦中还能巍然站立、有力把握着生活马车车辕的人才是真正的强者!孙少安和孙少*就是这样的强者，他们经历过巨大的艰难与痛苦，却把艰难痛苦都当作人生的财富，始终紧握生活的马鞭，在各自的道路上闯荡出属于自己的精彩人生!
他们能够成功，很大一部分原因是因为他们有一个伟大的父亲、孙玉厚。孙玉厚年轻时就有一股不屈服命运的倔强，他不惜倾家荡产去培养弟弟孙玉亭，欠债给弟弟找工作、娶媳妇，只可惜孙玉亭只是一块朽木，经不住这般雕琢。随后而来的又使孙玉厚陷入极度的贫困，这让他不得不在命运面前低头，不过他倔强的个性却毫无遗漏的遗传给了儿女。在儿女们面临人生岔口的时候，他从不以父亲的权威去干预儿女的选择，而是在背后默默的支持:可当儿女被生活的风浪击倒而陷入绝望的时候，他又会以父亲博大的胸怀去包容和抚慰受伤的孩子，让他们重拾信心站立起来。这样开明的老人值得每一个人的尊重。
每个人都有理想，每个人的理想也都各有不同，但大多数人追求的无非名利权财而已:对物欲的追求是人之本性，无需加以指责，不过在这对比下，那些以劳动证明自我价值、用读书提升生命意义的人就更加让人尊重，孙少*绝不会掏一辈子煤，而我们无法得知他的未来，我们只能祝愿孙少*还有和他一样为理想而奋斗的人，都能活出精彩人生。
《*凡的世界》中还有太多的经典难以言尽，像金成与孙卫红的纯恋、田润生与郝红梅的苦恋、孙兰香与吴仲*的妙恋，还有杜丽丽与古风铃之间的有些变质的爱恋，这些都在喜怒哀乐之间让我们思考，给我们感动。
*凡的世界读书笔记 篇7
许多人都喜爱用“*凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《*凡的世界》正是透过一群*凡的小人物，全景式地描述了*现代城乡生活，以孙少*等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜爱路遥的出发点――*凡的世界。他的世界是*凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物*凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在*凡中看到了他的主人公的不*凡。比如说孙少*，我认为孙少*这个人物是全篇文字的主线，透过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，正因那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对完美生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、感情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是*凡的人物，正是在这些*凡的人物里他描述着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是*凡的。这点从孙少*身上得到最突出的体现。他认识到了*凡，搞笑个性签名超拽
也选取了*凡。
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描述的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜爱景物描述，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的十分自然，跨越了近XX年的季节变化，相同的季节不一样的手法描述，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些*凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎样去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻明白苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你必须要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它就应使我们伟大!什么是*凡?那种迷失在*凡的生活之中，眼中熟悉了*淡，思想上甘于*庸，生活上安于现状的人，才是真正的*凡。51短信
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《*凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《*凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
其中穿插两个字交错复杂的感情故事。孙少*是幸福的，正因有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一齐，他们都是幸福的。这也是孙少**凡生活中的不*凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少*的感情是让人羡慕的。少安是*凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候正因无钱读书而退学，他与润叶的感情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放下了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜爱。只是我们的少安职责心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈感情。他只有婚姻，没有感情。他的老婆务必是能够与他一齐撑起这个家的。再说到少安的事业，能够这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天
时他的妻子却病入膏肓。这又是*凡的世界一大绝笔。
《*凡的世界》对我的影响也许我此刻还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时刻自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的完美。
生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想*凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
*凡的世界读书笔记 篇8
第一次拜读路遥先生的作品《*凡的世界》，始于上个世纪九十年代初。由于我生在地处黄土高坡的临县碛口古镇农村，与陕北吴堡县丁家湾乡隔河相望，恰好，这部作品主要讲述的是陕北黄河一带的故事。由于我对深厚的陕北文化情有独钟，因此，对这部史诗般的经典作品，多了一份发自内心的热爱。
谈到陕北文化，在我的印象中，陕北人特别厚道和实在，逢五逢十是碛口古镇的*，每年夏天，陕北人不分男女都是光着脚板，通过木船渡过黄河，来碛口赶集。由于我父亲摆摊卖杂货，因此我对陕北人的朴实和厚道深有感触。说实在话，陕北人要比山西人要厚道好多。我喜欢陕北人，更喜欢陕北的文化，尤其喜欢陕北的民间小调。每逢正月里闹秧歌，特别二人台的会子上，演员们总会传唱传唱的《五哥放羊》、《山丹丹开花红艳艳》等耳熟能详的陕北民歌，还有就是黄河岸边的艄公，传唱着很多陕北民歌。优秀灿烂的陕北文化，伴我渡过了一段难忘的岁月。
说实话，首次读《*凡的世界》，自己更多是感受到七十年代陕北农民的贫困和朴实，内心深处，可以深刻感受到：孙少安的艰辛和执著、孙少*的憨厚和担当、田小霞的阳光和率真、田润叶的真诚和柔情，以及田福军的勤政和朴实、田福堂的圆滑和世故、孙玉亭的固化和守旧。我粗略地算了一下，孙少*的年龄，大概和我父亲基本相仿，都是五十年代中期出生的。应当说，自己最大的收获，是深刻感受到了上一代人的艰辛和不易。因为孙少安，我联想到了我的父亲，想到了父亲的持家过日的不易，想到了父亲在村里种田务农、摆地摊、人拉车拉炭和卖鞋底的经历。因为孙玉厚，我想起了一辈子担粪喂牛的祖父、一辈子养猪喂兔的祖母、一辈子放羊种田的外祖父。因为《*凡的世界》，勾起了我对亲人的深深思念和感恩，以及对碛口农村故乡的无限眷恋。让我始终怀着一颗感恩的心、一种积极向上的乐观心态、一种不畏艰难困苦的做事态度，去直面人生。
第二次拜读《*凡的世界》，是在参加工作以后。上个世纪九十年代末，我告别了学校和农村生活，在一个大家普遍不太看好的国有企业参加了工作。我记得当时我们的一把手和我说：你来这个穷单位干啥呢？殊不知，我是更穷啊！实际上，来这个单位之前，我在北京的一家幕墙公司干体力活，说真的，我是怕穷，但不怕苦。伊始，工作上的压力、生活上艰辛，一切都是从新开始。每月180元的工资，除过支付60元房租外，仅有120元的生活费用，让我真切地感受到了生活的艰辛和不易。那一年，我恋爱了，冬天和对象出去约会，根本没有一件像样的外套，冻得直打哆嗦。我打趣地和对象说，见到你有点紧张，所以哆嗦啊！工作上，自己也没有多少经验，靠自己的执著和艰辛，苦苦撑起了办公室秘书这个爬格子的活计。因此，无论哪个方面，自己感觉压力非常大。于时，我想到了通过再次阅读和吮吸《*凡的世界》这部史诗般的精神食粮，来给自己舒减压力。第二次研读《*凡的世界》，我没有更多的关注几位主人公的生活状态和精神世界，我更多的是理解和体会人生百态、研究和揣摩错综复杂的社会关系、提升和增强自己适应社会的综合能力。
因为《*凡的世界》，我在繁重的工作中，找到了工作的窍门和乐趣。在经济极度拮据的状况下，找到了谋生和脱贫的方法。只要能提升自己、只要能摆脱贫困，我什么苦、什么累都不怕。我要靠自己的努力付出、靠自己的满腔热血，打造属于自己的一片小天地。
第三次遇到电视连续剧《*凡的世界》，是在近期。这部56集的电视连续剧，我仿佛以过来人的身份，大约用一周左右的时间，已经连续观看了39集。这一次，在视觉和听觉层面，再一次深深地触动和震憾了我的心灵。我真切地看到了1975年二、三月间陕北黄河一带飘飘洒洒的雪、看到了熟悉而陌生的故事主人公孙少*和孙少安、看到了学校里亚洲非洲欧洲的黄面黑面白面馒头、看到了学校里区分很细的甲菜乙菜和丙菜、看到了和我们小时侯情况相仿的农村生活的点点滴滴。这一次看《*凡的世界》，自己最大的收获是：深刻感受到了生活的不易、家庭的温暖、亲情的可贵、人性的复杂。
想到自己，一转眼参加工作已经整整二十年了，一路走来，承蒙各位领导和同事们的厚爱，总体上较为顺利，自己也有幸担当了企业的中层干部。这期间，我找到了真爱，结婚生子，攒钱买房，还有了一辆属于自己的小型车代步，小日子过得虽然还不太富裕，但是还算是比较凑合吧。联想到自己的农村卑微的出身、联想到自己刚刚脱盲的中专学历、联想到伴我渡过最艰难岁月的糟糠之妻、联想到《*凡的世界》生活场景，我真的很满足，很知足，很惬意。我的留言是：“顺其自然、自然而然、不比不贵，知足常乐”，事实上，这也是我做人做事的座右铭。
我要发自内心的感谢《*凡的世界》，是它给了我启迪，给了我能量，给了我智慧，给了我处世的本领和生存的技能；我要由衷的感谢《*凡的世界》，是它让我感受到生活的艰辛和不易，我要感恩生命中遇到贵人的扶持。
纵观《*凡的世界》，是一部具有恢弘气势和史诗品格的长篇小说，深深地感动了我，在我看来，它之所以能获得第三届茅盾文学奖，实至名归，理所当然。作者：陈海兵
*凡的世界读书笔记 篇9
《*凡的世界》这本书是我真正意义上肯静下心来细细地去阅读的名著了。而我也慢慢的发现，我已经成为岳老师说的那种已经对这本书达到爱不释手的那种境界的人了。在这本书中，我不仅学到了很多优美的语句，更重要的是，我从这本书中学到了许多课堂上所学不到的知识。
孙少安和孙少*都是土生土长的农民子弟，尽管他们的结局不同，但他们却都时时刻刻为家里人着想。孙少安放弃了辉煌的中学生活而回家下地干农活是为了帮助年龄大的父亲分担劳苦；孙少*来到城市寻找自己的梦想也是为了帮经济贫困的家庭变得富裕起来。
在这本书中，最让我感慨万千的人物就是孙少*了。他的生活丰富多彩：有过失落，也有过辉煌。从他第一次“失恋”起开始他就变得越发的成熟，他开始逐渐地分担家庭的困难，而同学田晓霞的帮助更让他找到了人生追逐的目标，他开始有了自己的理想：他不想顺承当一个农民的命运，他要打破这种世俗，到大城市里去谋一条属于自己的道路。虽然他在这条道路上受过艰辛，磨难，但他从来没有过怨言。相反，他常常用自己的目标来激励自己，迫使着自己去努力，去奋斗，正是他这种顽强的毅力何不怕苦的精神，让他从一个到处找工作且吃苦卖力的揽工匠成为了吃“公家饭”的煤矿班长。
孙少安虽然没有闯出农村，但他也凭借自己的勤恳在农村里闯出了一片属于自己的天地。文中还描写了：从追求自己的幸福到最后屈服于生活的田润叶；与孙少*志同道合且又互相深爱着对方的田晓霞；渴望自由爱情却被家庭无情拆散的金波。这每一个凄美的爱情和感人的故事都会吸引着你继续去阅读。这本书值得大家去阅读！
*凡的世界读书笔记 篇10
我是一名初三的学生，《*凡的世界》是我们的选读书目，也是很多文学爱好者推荐的一本好书，带着无比激动地心情，欣赏了这本书，在整个阅读过程中偶尔会心中涌起一股热辣辣的感觉，有时也会不住热泪盈眶。
全书讲述了一个*凡人的奋斗历程，一个*凡家庭的奋斗历程。*凡的生活，*凡的工作，*凡的亲情、友情和爱情，让我00后认识*凡的人*凡的生活才是伟大的，人生不管遇到任何苦难都不要放弃，在努力奋斗中永远保持一颗*凡的心。书中的两位主人翁少*和少安弟兄俩在一个*凡的家庭出生，身上有股不甘于贫穷，要改变家庭命运的决心。
孙少*是一个顽强拼搏不向艰难和穷困低头的人。由于家庭比较的贫穷，他上学一顿只有一个黑馍馍，长此以往造成身体严重营养不良。正是这样一个瘦弱的身体却有一颗不甘于为农民的执着的心。少*便利用一切空隙时间看一些中外的名著，让他对自己对未来有了人生的奋斗目标和方向。少*随着社会的动荡与稳定也确定了自立的人生，完成了从一名高中毕业生到煤矿工人的转化，让自己的心灵在“*凡的世界”中升华开花。
少安是家里的长子，身上肩负着家庭的重任，他有着经营的头脑和不甘于贫穷的内心，在观察到烧砖有赚钱的前景时，他很坚决的开砖厂。途中失败，因为技术人员的失误将辛辛苦苦经营起来的砖窑毁于一旦。当他失败的时候也遭到了村里的白眼和背叛。然而，他并没有放弃，经历了重重的磨难又重新来过。最终在他的不懈努力下砖厂在他的经营下办得风风火火，之后，善良的他收留了无业的村民并捐款建造了学校，贡献于社会也报效了祖国。命运总是在跟这两个善良积极的小伙开玩笑，两兄弟在爱情方面经历了一波三折。
少安和少*他们对生活的责任、对人生的不甘心和勇于拼搏的精神感染着我。虽然我们是21世纪新时代的中学生，但我们要依然学习前人留给我们永不言弃的顽强精神，我们将来也会在成长之路遇到很多的荆棘，可是只要我们勇于改变，勇于创新，让我们在*凡的每一天健康快乐!
*凡的世界读书笔记 篇11
在这个处处荡漾着*凡的时代，却总是激出一簇簇的不*凡的浪彩，它泼在这空白的墙头上，渲染出年里最震人心魄的美。我看《*凡的世界》。我认为它是爱情的悲剧，生活的苦剧。本书由孙少*的高中生活开头，介绍了他的落魄家世。
其中，最让我印象深刻的情节便是“跛女子”侯玉英即使深深地侮辱了孙少*的美好感情，但在她身犯险境时，孙少*却毫不犹豫出手救人。小说以此将我带入佳境，让我慢慢的去了解它，悟出属于自己的对人生的思考。
爱情的悲剧：
对于爱情，我见证了两大悲剧。少安润叶之间实打实地存在着深厚的情意。他们从小一起长大，可随着年龄的固执的增长，他们，哦，不，应该是他，不由自主地远离她，就为了当时年代的固封的思想和自己的那一些自尊心，少安放弃了润叶，推开了润叶。“你失约了。”对于孙少*与田晓霞这样的凄美的爱情来说，唯有这四个字才能诉尽伴侣的痛苦与思怨，孙少*就是。
我在书中读到他们相处的情节，总是会不由自主的感觉到两人温润的情感中到底蕴藏着怎样波涛汹涌的深情。时时像凶猛的浪涛，拍在我的心儿上，让它随着他们的步伐，感受着最真挚热烈的爱情。可是最后，田晓霞失约了，再也没有回来。
生活的苦剧：
少*上高中时生活的惨淡，少安努力维持家庭的重担，无不揭示了当时像他们一样的底层劳动人民生活的艰辛。
即使后来上班办起了“砖生意”，生活境遇空前改变，但灾难并不会就此放过这些人，这些抱着对生活热忱的人，就因为那调皮的“灾难”，人最真实的面目便彻底暴露出来。
我们可爱的少*呢？一腔热血地离开了这个小村庄，背过硌人的巨石，下过阴暗的矿井，却依然积极地面对生活，面对困难，并寻找出极乐。
它告诉了我世界上最无奈的爱情和最遗憾的结局，它又给我看到了人类最满的希望和最亮的光明。*凡的世界里，我们是阳光中飘动的尘埃，但我希望，每个人都能做*凡中最不*凡的那一个。
*凡的世界读书笔记 篇12
有一百个人就有一百种爱情的模样，浪漫又忧伤——金波和藏族姑娘。
夕阳下晚归的马群，被染成金红色的云朵。两个年轻人不曾谋面就以歌声交流，多么美好又浪漫。然而这份浪漫的爱情却最终以悲剧结束，金波离开了部队，姑娘也离开了军马场，只有那一个搪瓷缸承载着两个年轻人的曾经的甜蜜和忧伤。
无望又无奈——少安和润叶
他们俩就像从一个顶点射出的两条射线，他们的生命只有最初的交集，之后便朝着各自的方向奔去了。少安的无奈，润叶的无望，但他们彼此都永远是对方心灵深处的那一抹白月光，那一颗朱砂痣。
契合却相隔——少*和晓霞
这是两个互相被心灵吸引的年轻人，少*倔强、自尊、淳朴，晓霞热情、豪爽、自信。*凡的他们向往着外面精彩的世界和轰轰烈烈的生活，他们的思想如光似电，他们的内心热烈而充满激情。他们共同的特点就是善良：因为善良，晓霞跳进滔滔洪水去救人，最终香魂随浪转；因为善良，少*一把推开了身处险境的工友，自己惨遭毁容。善良是他们身上最闪耀的徽章！
冰霜变甜蜜——向前和润叶
爱的苦水不止是润叶在吞咽，向前又何尝不是？所爱的人得不到，所守的人近在咫尺却远在天涯，对别人笑靥如花，对自己却冷若冰霜，这是婚后的向前生活的真实概括。向前不是不好，他善良真诚，当然也许谈不上高雅，比起少安，他对润叶的爱一点也不逊色，但润叶却总是拒他于千里之外。所幸命运的轨迹没有就此延伸下去，一场车祸夺去了向前的双腿却也让他因祸得福，收获了润叶的回归和爱怜，昔日的冰霜美人成了后来的温柔贤妻。
一见钟情——秀莲对少安
人有时就像个赌徒，把自己的幸福押在一个曾经陌生的人身上，尤其是这个人还一穷二白。贺秀莲就是这样，她把自己选择爱人的眼光投向远方，对少安这个远道从陕西来的汉子一见钟情。许是看上他的健康高大，许是看上他的质朴勤劳，当然爱情有时就是盲目而莫名其妙的。最终把幸福押在少安身上的秀莲收获了爱情，却输掉了健康，其结局也是让人低回不已。
酸苦里的温暖——兰花和满银
兰花从小在穷家长大，是个苦水里泡大的人儿，她的青春里没有亮色，只有无尽的劳苦和难捱的饥饿。王满银是个二流子，好吃懒做，但在选老婆这个方面是很有眼光的。他有自知之明，明白自己不是干活的料儿；他又和常人一样有爱美之心，所以把目标锁定在了健康美丽的兰花身上。对于撩妹，王满银舍得投资又脸皮够厚，自然一举成功。婚后的王满银还是一如既往地好吃懒做，一如既往地出去当“逛鬼”，但兰花却死心塌地地爱着这个在酸苦青春里第一个给她温暖的男人。
爱上凤凰男——爱云对福军
田福军出身山村农家，却考上人大，后来从政虽有波折但也能得遇伯乐，这应该算是一个典型的凤凰男。爱云呢，她的父亲曾是冯世宽的老领导，想必地位应该不低，她算是一个孔雀女吧。书里没有过多叙述两人之间的爱情故事，但他俩的结合也算是一个典型了。
我来温暖你——润生与红梅
不论是高中时在班里，还是毕业后回到农村，润生似乎都是一个存在感不高的人。因为家境较好，润生似乎总是一个长不大的孩子，性格绵软，心里纯良。当他遇到困境中的红梅母子，一开始是出于同情伸出援手，后来这份怜悯不断升级，原本总是在别人羽翼下的润生忽然发现自己也成了红梅的天。是润生的爱，照亮了红梅晦暗的生命，温暖了她凄冷的心灵。
追逐爱情是一条朝圣的路，每个人所走的路不可能相同，但是，都需要本一颗虔诚之心，怀一份宽容之意。当然，这个舞台上注定会有悲有喜有顺有逆，但我们仍然希望所有人都能收获一份忠诚和温暖。
微雨碎碎念：放下书本，却放不下万千思绪。《*凡的世界》引发我太多的思考，不知会写几篇，就喜欢这样写下去。
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展9）
——*凡的世界读书笔记
*凡的世界读书笔记
品味完一本名著后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的*凡的世界读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着那一群黄土般朴实的人啊。*凡的故事同样演绎着经彩，*凡的双水村也有精彩绝伦的篇章。每当月光洗尽铅华，悬挂在用不退色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户。我总想站在山头眺望那一束束黄晕的光从每一个窗*出，凝思着那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人是否又都上演着一个个不一样的故事。
”劳动就是幸福”每当我看到这句话就会想起孙少*，想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活。想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。或许看到这句话也会想起孙少安，那个13岁就辍学中的帮家里中四维持生计的少年。农民的想法是多么的简单，他们不求天不求地。只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。
一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又只不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合。“情”是那永远不会脱落的粘合剂。是少安和少*的手足情深?是少安润叶的两小无猜?是润叶向前的苦苦真情?是少安红梅的情窦初开?还是少*喝晓霞的生死两个的海誓山盟?可那又是为什么，所有的人所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱所有的情都在世俗封建里脱胶了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落尘埃。
好在没有永远的幸福，也就没有永恒的痛苦。生活就像双水村的流水一样不紧不慢的哗啦啦的流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节。那红火劲竟压过中秋端午。那一天里，所有双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还弥漫着幸福的味道。
“爱在左，情在右，走在生命的`两旁，随路撒种，随时开花，将这一路长径点缀额花香弥漫”一直记得冰心的这句话。总觉得它美好又梦幻，就像保险箱里的光芒四射钻石，当伸出手指时，触碰的只有一片冰凉。一切美好的可望却不可及!都祝有情人终成眷属，可那历史的烙印就是牢不可催的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的不等生生把思念埋葬;少*晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的参考消息，无不寄托着浓浓深情;茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的曲子“在那遥远的地方，尤为耗姑娘。”天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘?
茫茫天地，云云众生，*凡的世界，不*凡的人!
《文明的冲突:与世界秩序的重建》优秀读书笔记3篇（扩展10）
——小说*凡的世界读书笔记
小说*凡的世界读书笔记1
快过端阳节了，头上的太阳热烘烘的。山鸡和野鸡清脆的叫唤声，不时打破这梦一般沉寂的世界。大地上的绿色已经很惹眼了。大部分秋庄稼刚锄过一遍草。庄稼地中间的苜蓿盛开着繁密的紫红色的花朵。向阳的山坡上，稀稀拉拉的麦穗开始泛出了黄颜色;路边灰白的苦艾丛中有时猛地会窜出一只野兔子……
农历五月的黄土高原，阳光明媚，不凉不热，原野里也开始热闹纷繁起来。麦黄，杏黄，枣花黄;安详的蝴蝶和忙碌的蜜蜂在花间草丛飞来飞去。晶莹的小河水映照着蓝天自云;映照着岸边的青杨绿柳。
秋风以后，再经过寒露、霜降、立冬几个节令，黄土高原就渐渐变成了另一个世界。
庄稼早已经收割完毕。茫茫旷野，草木凋零，山寒水瘦;那丰茂碧绿的夏天和五彩斑斓的秋天似乎成了遥远的过去。荒寞的大地将要躺在雪白的大氅下，闭住眼回忆自己流逝的日月。
大地是不会衰老的，冬天只是它的一个宁静的梦;它将会在温暖的春风中也醒过去，使自己再一次年轻!睡吧，亲爱的大地，我们疲劳过渡的父亲……但是，双水村的这块土地，任何时候都不会安宁下来。一进入冬季，这里反而更加充满了激荡的气氛。
每一个年龄的人，都有自己的生活圈子。对于孙少*来说，目前田晓霞就是他生活中最重要的一个人。在某种意义上，这个女孩子是他的思想导师和生活引路人。在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己老师的老师--这是常常会有的--但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。
现在，孙少安更加痛切地感到，这光景日月过得太硒惶了!儿子来到这个世界上，他作为父亲，能给予他什么呢?别说让他享福了，连口饭都不能给他吃饱!这算什么父亲啊……连自己的老婆和孩子都养活不了，庄稼人活得还有什么脸面呢?生活是如此无情，它使一个劳动者连起码的尊严都不能保持!
黑色的新式“伏尔加”小轿车在茫茫的春雨中穿过绿色海洋般的中部*原，由北往南，向省城飞驰而行，车轮在积水的柏油路面溅起一溜白雾。黄土高原边缘地带的冲积阶地和两级台原，象一抹荒凉的海岸线消失在了北方遥远的天边。透过车窗，从辽阔的*原上望过去，南方巍峨的横断山脉渐渐出现在视野之内。一列列钢蓝色的山峦象大海中的舰队一般威严;突兀的峰巅之上，隐约可以了见那白皑皑的积雪。
小汽车在奔驰。绿色。还是绿色。无边的绿色中，有时会闪过一片绯红或一方金黄--那是大片返青的麦田中盛开的桃花和油菜花。温暖的春天从中国的南方走来，开始用生命的原色装饰北方的大地了。
绿色中飞驰的小车急速绕过一个抛物线似的大弯道，把弧线内一座巨大的化工厂甩在后面，重新转入笔直的路面，在*原上继续向南飞奔。道路两旁晃过一排排青杨绿柳，那枝叶被雨水洗得油光鲜亮;成对的燕子翻着低掠过雾气腾腾的麦田，用它黑色灵巧的剪刀裁剪密麻麻的雨丝……
路灯映照着积水的街道，象一条条灿烂的银河。两边的人行道挤满了匆匆行走的人群，各种雨伞组成了一望无际的“蘑菇林”。主干道上穿梭着各种车辆;一个接一个的叉路口，红灯绿灯在交替闪烁。
一夜春雨过后，城市的空气中少了不少怪味道。省委大院里鹅黄嫩绿，姹紫嫣红，小鸟在树丛中发出欢愉的啁啾。这个天地里已经是一片春天的繁荣景象，天完全放晴了，东边的太阳正从一大片楼房后面吃力地爬起来。
雨中的原西城非常寂静。雨水洗过的青石板街上，看起来没有多少行人，商店的门都开着，但顾客寥寥无几;售货员坐在柜台后面，寂寞地打着深长的哈欠。街道两边一些低矮的老式房顶上，水迹明光，立着一行行翠绿的瓦葱。到处都能听见淙淙的流水声。空气中满含着土腥味。原西河涨宽了，城内也能听见远处河水有力的喧哗声。天空灰暗的云朵一直低垂下来，和城外山顶上蓝色的雾气溶接在一起，缓慢上升着向北方涌动，偶尔传来一声公鸡的啼鸣和几声狗的吠叫，那声音听起来是湿漉漉的……一年一度的秋雨季节开始了。在农村，庄稼人现在都一头倒在热炕上，拉着沉重的鼾声，没明没黑，除过吃饭就是睡觉似乎要把一年里积攒下来的疲乏，都在这雨天舒散出去。多么好啊!朦胧的睡梦中闻着小米南瓜饭的香甜味，听着自己的老婆在锅灶上把盆盆罐罐碰得叮当响…
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