清泉石上流的上两首古诗在内容上是有联系的，都是写童年生活的。在学习课文时，既可以把两首诗放在一起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟下面是小编为大家整理的清泉石上流的上9篇,供大家参考。
清泉石上流的上篇1
两首古诗在内容上是有联系的，都是写童年生活的。在学习课文时，既可以把两首诗放在一起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟童年生活因环境而不同，感受童年生活的情趣和快乐；又可以重点学一首，放手让学生自学其他一首。对于四年级的学生来说，他们已经有了一定的自学能力，所以两种教学设计都是着眼于学生的自主学习。
教学《牧童》可以这样安排教学环节：
一、介绍诗人，激发兴趣
大家听说过“八仙过海”的故事吗？今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。
相信通过这一段导语，学生们学习的积极性会被大大的激发起来，他们肯定会迫不及待想知道神仙写的诗会是什么样的，这时候我们要投其所好，赶紧进入第二个环节的教学。
二、初读古诗，整体感知
这个环节主要通过三次朗读，达到对古诗的初步理解。
１、用自己喜欢的方式读古诗《牧童》：
要求读正确，读通顺。
２、指名读诗，正字音。尤其注意“铺、蓑”的读音。
３、反复多读几遍这首诗，通过，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。
４、指名交流，适时点拨。
通过以上的三读，学生对这首古诗有了自己的理解，但是自己的这种理解到底准不准确，这时候需要教师适时的点拨，很自然的进入第三个环节的学习。
三、再读古诗，理解诗意
这个环节可以分四步进行：
１、再读古诗，想想每句诗的意思，可以与人合作。
２、汇报：用自己的话说说每句诗的意思。
３、根据学生回答，教师适时小结出各诗句的`意思。
四、想象诗境，悟其感情
１、教师有感情朗读，学生闭目想象。
２、学生发言，把所想到的画面说给大家听。
３、两首诗都是叙事诗，有的融景于事，情感是淡婉的，不是激昂的，所以在读的时候突出故事的特点，突出事情的趣味。在熟读的基础上，让学生把古诗正确地背诵下来。
五、总结学法，自读感悟，总结学习方法
刚才我们通过初读诗句──了解大意──理解诗意──体会诗境──悟其感情的方法学习了《牧童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。
（下面由学生自学《舟过安仁》。）
六、课外拓展
１、课外读读描写儿童生活的诗，比如：
《所见》、《村晚》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起二绝句》。
２、鼓励学生选择自己最感兴趣的，改编成一个小故事写下来。要充分调动起学生的经验积累，鼓励他们大胆地想象，揣摩人物的心理，恰当地描写人物的动作和语言，从而表达人物的思想感情。
清泉石上流的上篇2
泊船瓜洲宋王安石秋思张籍
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
长相思清纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
牧童吕岩舟过安仁宋杨万里
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
清平乐（yuè）村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
清泉石上流的上篇3
教学目标
1、会认“浣、聒”等6个生字，会写“孙、泊”等6个生字，掌握“更”这个多音字。
2、有感情地朗读这三首诗，掌握这三首诗的意思，并背诵这三首诗，默写《枫桥夜泊》。
3、体会诗中的动态美和静态美。
4、通过景物描写体会作者情感。
教学重点
1、会认“浣、聒”等6个生字，会写“孙、泊”等6个生字，掌握“更”这个多音字。
2、掌握这三首诗的意思。
教学难点
体会通过景物描写表达人物情感的方法。
第一课时
教学目标
1、有感情地朗读古诗，掌握这首诗的意思。
2、体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
3、认识王维诗歌中流露出来的隐逸倾向。
教具准备
课件
教学设计
一、激趣导入：（出示课件2）
1、今天，我们来学习王维的一首诗《山居秋暝》。
板书：山居秋暝
2、作者介绍（出示课件3）
王维（约701-约761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代山水田园诗人。其诗似浅而实深，似淡而实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。他又精通绘画，擅作平远之景，擅绘人物、丛竹等。有《王右丞集》。
二、诗歌朗读指导
1、听朗读。
2、结合注释，读懂全诗。
3、诵读全诗。
诵读指导（出示课件5）
诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。
颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。
尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。
三、诗中有画
（一）题解（出示课件6）
标题：“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。
（二）诗中有画（出示课件7）
诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，这里犹如世外桃源一般。
板书：诗中有画
（出示课件8 ）既然说“诗中有画”，我们就把诗还原为一幅古典的卷轴画。
1、我们首先找出诗中的写景部分。（出示课件9）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
2、 “空山新雨后，天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境？（出示课件10）
明确：山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。这给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。
板书：寂静，清新，幽雅
首联与诗题有什么联系？（出示课件11）
明确：首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。
3、颔联“明月松间照，清泉石上流。”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”都是写景，有什么不同？（出示课件12）
明确：颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。
板书：山村生活美
颔联与首联有何联系？（出示课件13）
空气清新方可见月光之皎洁；新雨之后才能显清泉之声响。
4、颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？并说说原因。（出示课件14）
明确：是。写浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片勃勃生机。这里有动有静，动静结合，以动衬静。
5、六句写景的句子，哪几句可以作为画面的主体？学生概括。（出示课件15）
明确：明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
6、请同学们用自己的语言把画面具体地描绘出来。
四、拓展延伸
网上搜集王维的其他诗，选择自己喜欢的诗，背诵下来。
五、布置作业。
1、背诵这首诗。
2、用自己的话说说这首诗的意思。
3、预习。
板书内容
山居秋暝
诗中有画
寂静，清新，幽雅
山村生活美
第二课时
教学目标
1、利用教材注释以及课前预习所收集到的资料，通过自读自学，正确理解诗的意思。
2、通过反复地诵读、比读，清晰地感受诗的意象与情境；通过咀嚼和品评重点词句，深刻地感悟诗人“愁”的意蕴与情怀，使学生的心灵受到感染与启迪。
3、在反复诵读、比读的过程中，感受诗人的愁思与景物交融、契合的写法，体会诗人复杂的情感，初步领悟做人的哲理。
教具准备
课件
教学设计
一、揭示课题，解字读题
1、板书课题
2、题解：（出示课件16）
“泊”：停泊。
板书：枫桥夜泊
二、初解诗意，读出韵味。（出示课件17）
1、看能不能读出诗的节奏与新的感觉来。
2、学生自学自读。
3、指名生读。请大家认真听，听一听他的朗读停顿是否合理，节奏是否恰当。
指导：“到——客——船”，这节奏一放慢，声调一降低，就有一种余音袅袅的感觉。来，一起来读后两句。
学生齐读全诗。
三、感“眠”悟“愁”，“对”出愁思。
1、抓一“眠”字，进入情景。（出示课件19）
（1）请同学们默读古诗，想一想：哪些字眼、哪些词语向我们透露出张继没有睡觉的消息？
（2）学生默读、圈画。
（3）停。谁来说说你从哪些字眼看出张继的不眠？
月落。他看到月亮落下去了。
板书：月落
乌啼。他听到了乌鸦的啼叫。耳闻乌啼，所以未眠。
板书：乌啼
（出示课件20）霜满天。张继还看到了霜满天的景象。满天的霜有谁看见过？哦，霜满天其实写的是作者的什么感受？对，是诗人感觉到的。诗人身感霜气的降临，他怎么能睡得着呢？
板书：霜满天。
诗人看到了枫树和渔火。
板书：江枫、渔火
张继因为未眠，所以听到了寒山寺的钟声响起。
板书：半夜钟。
（4）在这深秋之夜，张继目睹月落，耳闻乌啼，身感霜气的降临，他怎么睡得着呢？带着失眠者的心态读《枫桥夜泊》。
学生齐读全诗。
2、抓一“愁”字，感受愁意。（出示课件21）
（1）旅途本辛劳，本应该早点歇息，张继却久久不眠，为什么？
学生回答。
一个字，愁。学生说带“愁”字的词语。
板书：愁
（出示课件22）（2）是的。请你看看古诗，到底是什么勾起了张继的愁思、愁绪和愁怀？是什么拨动了诗人的愁心与愁弦呢？
是月落、是乌啼、是江枫…… 抓住这些词语读出感觉。
（3）学生自由地读、圈、想、读。
（4）交流：月落能带给人一种失落感，一种孤独感。带着这种感觉，来读读第一句。
板书：月落----失落感、孤独感
乌啼---凄凉
霜满天-----寒冷
学生齐读《枫桥夜泊》。
3、抓一“对”字，感悟“愁”思（出示课件23）
（1）读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，思考：这里的“对”字是什么意思？
板书：对（出示课件24）
“对”在这里的意思是“面对、对着、陪伴”的意思，那么请你们纵观全诗，想一想：是什么在陪伴着孤独的诗人呢？
哦，是冷月、悲鸦与寒霜在和诗人做伴，是江枫、渔火和钟声在与诗人作陪，这一对，对出了什么？
学生回答。
（2）张继到底在愁什么？此时此刻他到底在想些什么呢？
生带着“愁”来读。（出示课件25）
教师范读。但是，这里什么都没有，这里有的只是——
学生齐读《枫桥夜泊》。
板书：愁
四、钟声叩心，释放愁怀 。
1、钟声响起，述说情怀（出示课件26）
请问，这午夜的寒山寺的钟声似乎在向张继述说着什么呢？请拿起笔，写下你的述说。
2、交流评析，释放情怀
学生述说着钟声的述说。
学生在钟声的伴奏下齐读全诗。
五、总结拓展，人文关照。
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六、作业。
1、背诵这首诗。
2、用自己的话说说这首诗的意思。
板书内容
枫桥夜泊
月落----失落感、孤独感
乌啼---凄凉
霜满天-----寒冷
江枫、渔火---半夜钟
对
愁
第三课时
教学目标
1、要求学生能字正腔圆、深情地朗读，进一步感受词的抒情韵律。
2、通过想象、质疑、情境诵读，体验作者身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟作者天涯行役时的相思之苦与情感之深。
教具准备
课件
教学设计
一、导入课文，直切主题。（出示课件27）
师：思乡是一个永恒的话题，我们学过【WWW.BAIHUAWEN.CN】哪些这类的诗句？（生自由答）
师：今天，我们学习一首词，就是纳兰性德的《长相思》
板书：长相思
二、读准《长相思》（出示课件28）
1、自由读，读准字音。
畔（pàn） 更（gēng） 聒（guō）
2、指名读全文，读后评价。
3、朗读时注意节奏：（出示课件29）
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深\千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园\无此声。
4、根据节奏，小组成员互读，要读得有韵味。
三、把握词意（出示课件30）
1、根据注释默读，用自己的话说说这首词的大意，把握不准的，可以向同学请教。
2、请学生说说词的意思。要求其他同学可以提出自己的解释。
3、评价。（出示课件31）
四、深入理解。
1、根据问题再读课文。
A作者身在何方？
B作者在“相思”谁？是从哪句中体现出来的？
师小结：同学们说得真好，他经过了崇山峻岭，经过了悬崖绝壁，经过了荒山野岭，经过了险滩急流，他还经过了许许多多的地方，这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上。”
板书：身在征途
（出示课件32）
2、指导朗读：“山一程，水一程”， “风一更，雪一更”。
师小结：同学们，作者在行军途中历经了千辛万苦，尝尽了酸甜苦辣，作者怎能不想自己的故乡，不想自己的亲人呢？他怎样想呢？怎样相思呢？（出示课件33）
3、思考：作者怎样相思？想到怎样？题目中哪个字体现了？
板书：心眷故园
4、想象词的意境：（出示课件34）
师引导：同学们认真听同学朗读，想象一下当时的景物以及人物的心情，体会作者的情感。
师小结：是啊，此时只能聆听寒风呼啸的声音，看到大雪纷飞的情景，一种难以入眠的心境装着一颗思乡的心。
五、交流纳兰性德的资料。（出示课件35）
（出示课件）清代诗人纳兰性德（１６５５～１６８５），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。满州正黄旗人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（１６７６）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等，正三品。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。纳兰性德去世后，被埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯。
清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。（出示课件36）
六、再读《长相思》
七、拓展《长相思》（出示课件37）
1、问纳兰性德：既然你这么想家，你为什么不回家呢？谁来替纳兰性德回答。
2、学生回答，老师点评。
板书：心系祖国
八、交流
交流纳兰性德的《菩萨蛮》。（出示课件39）
菩萨蛮
纳兰性德
问君何事轻离别，一年能几团圆月。
杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。
旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
板书内容：
长相思
身在征途
心眷故园
心系祖国
教学反思：
1、这三首诗分别表达了诗人不同的情感。《山居秋暝》体现出诗人对田园生活的赞美和向往之情；《枫桥夜泊》体现出诗人寂寞、孤独的愁苦；《长相思》体现出诗人对故园的思念之情。在这三首诗的教学过程中，我通过引导学生不同形式的朗读，让学生在朗读中把握诗歌内容，体会诗人的情感，并通过小练笔的形式梳理学生的思路，提高学生的表达能力。
2、在教学中，我抓住重点词语的意思，引导学生在理解重点词语的意思的基础上，把握整句诗的意思，并体会诗中所蕴含的思想感情。这样处理，提高了学生对这三首诗的理解。
美中不足的是对《枫桥夜泊》这首诗的背景介绍得不够详细，有些学生对这首诗体现的“愁”理解得不够透彻。在今后的工作中，希望有所改进。
清泉石上流的上篇4
两首古诗在内容上是有联系的，都是写童年生活的。在学习课文时，既可以把两首诗放在一起，进行比较教学，让学生通过自学，体会其内容上的相似之处，感悟童年生活因环境而不同，感受童年生活的情趣和快乐；又可以重点学一首，放手让学生自学其他一首。对于四年级的学生来说，他们已经有了一定的自学能力，所以两种教学设计都是着眼于学生的自主学习。
教学《牧童》可以这样安排教学环节：
一、介绍诗人，激发兴趣
大家听说过“八仙过海”的故事吗？今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。
相信通过这一段导语，学生们学习的积极性会被大大的激发起来，他们肯定会迫不及待想知道神仙写的诗会是什么样的，这时候我们要投其所好，赶紧进入第二个环节的教学。
二、初读古诗，整体感知
这个环节主要通过三次朗读，达到对古诗的初步理解。
１、用自己喜欢的方式读古诗《牧童》：
要求读正确，读通顺。
２、指名读诗，正字音。尤其注意“铺、蓑”的读音。
３、反复多读几遍这首诗，通过，结合课文注释，想想词语的意思，想想这首诗大体写什么。把不理解的地方勾画出来。
４、指名交流，适时点拨。
通过以上的三读，学生对这首古诗有了自己的理解，但是自己的这种理解到底准不准确，这时候需要教师适时的点拨，很自然的进入第三个环节的学习。
三、再读古诗，理解诗意
这个环节可以分四步进行：
１、再读古诗，想想每句诗的意思，可以与人合作。
２、汇报：用自己的话说说每句诗的意思。
３、根据学生回答，教师适时小结出各诗句的`意思。
四、想象诗境，悟其感情
１、教师有感情朗读，学生闭目想象。
２、学生发言，把所想到的画面说给大家听。
３、两首诗都是叙事诗，有的融景于事，情感是淡婉的，不是激昂的，所以在读的时候突出故事的特点，突出事情的趣味。在熟读的基础上，让学生把古诗正确地背诵下来。
五、总结学法，自读感悟，总结学习方法
刚才我们通过初读诗句──了解大意──理解诗意──体会诗境──悟其感情的方法学习了《牧童》。请你用这种方法学习《舟过安仁》。
（下面由学生自学《舟过安仁》。）
六、课外拓展
１、课外读读描写儿童生活的诗，比如：
《所见》、《村晚》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起二绝句》。
２、鼓励学生选择自己最感兴趣的，改编成一个小故事写下来。要充分调动起学生的经验积累，鼓励他们大胆地想象，揣摩人物的心理，恰当地描写人物的动作和语言，从而表达人物的思想感情。
清泉石上流的上篇5
小学时期是背诵古诗词的好时机，这个阶段大脑的记忆力正是最佳时期。小学五年级学习的诗句都是一些很有哲理性的内容，需要我们先背诵，再逐渐理解含义。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
【注释】
1、 泊：停船靠岸。
2、 瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。
3、 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。
4、 钟山：现在南京市的紫金山。
5、 数重：几层。
6、 绿：吹绿了。
7、 还：指的是回到紫金山下的家里。
【简析】
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。
【作者简介】
王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，临川（今属江西）人。有《临川先生文集》。
清泉石上流的上篇6
《渭城曲》 唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《别董大》 唐 高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知已， 天下谁人不识君
《西江月-夜行黄沙道中》 宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
《如梦令》 宋 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，，惊起一滩鸥鹭。
《菩萨蛮·书江西造口壁》 宋 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。
《示儿》 宋 陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
《元日》 宋 王安石
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
《鸟鸣涧》 唐 王维
人闲桂花落， 夜静春山空。月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
《长歌行》 汉乐府
青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归？
少壮不努力， 老大徒伤悲！
自古皆有死，民无信不立。 ——《论语-颜渊》
人而无信，不知其可也。 ——《论语-为政》
轻诺必寡信。 ——《老子-六十三章》
君子诚之为贵。 ——《中庸》
诚，五常之本，百行之源也。 ——《通书-诚》 宋 周敦颐
山深松翠冷，树密鸟声幽。 ——（扬州园林）
花香鸟语无边乐，水色山光取次回。 ——（北海公园静心斋）
雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。 ——（厦门鼓浪屿）
鱼戏平湖穿远岫，雁鸣秋月写长天。 ——（ 杭州西湖平湖秋月 ）
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。 ——《人间词话》 王国维
下册：
《饮湖上初晴后雨》 宋 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《晓出净慈寺送林子方》 宋 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《忆秦娥·娄山关》 XX
西风烈， 长空雁叫霜晨月。霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。
雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。从头越， 苍山如海， 残阳如血。
《七律·长征》 XX
红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
《 百忧集行》 唐 杜甫
忆年十五心尚孩， 健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟， 一日上树能千回。
《过零丁洋》 宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《早发白帝城》 唐 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
《独坐敬亭山》 唐 李白
众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。
《夜宿山寺》 唐 李白
危楼高百尺， 手可摘星辰。不敢高声语， 恐惊天上人。
《访戴天山道士不遇》 唐 李白
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
《送友人》 唐 李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《沙丘城下寄杜甫》 唐 李白
我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。
《上 李 邕 》 唐 李白
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
《秋浦歌》 唐 李白
白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
《行路难》 唐 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
读读背背：
孔子登泰山而小天下。 ————孟子
天门一长啸，万里清风来。 ————李白
会当凌绝顶，一览众山小。 ————杜甫
故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——《论语》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 ——刘勰
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——老子
天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
宁为玉碎，不为瓦全。 ——李白药
利于国者爱之，害于国者恶之。 ——晏子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
祖宗疆土，当以死守，不可尺寸与人。 ——李纲
清泉石上流的上篇7
一、说教材
1、教材分析
《牧童》是人教版五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。本组教材是以童年为专题来编排教学内容的。《牧童》是唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。整首诗向我们展示了一幅鲜活的儿童晚归休憩图：草场、月夜、笛声、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。全诗意境优美，用词活泼，情趣盎然。生动的表现了牧童悠闲自在、无拘无束的生活。
2、学情分析
五年级的学生已学过很多古诗，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。对学习古诗抱有一定的热情，但有时，则对诗歌背后蕴含的诗人情感不能深刻的体会到。
根据学生实际的学习情况，结合本单元教材分析、教学要求和本课教学要求，依据课程标准中的“三个维度”，在充分考虑学生的年龄特点、认知水平的基础上，我确定了一下的教学目标。
二、说教学目标
1、熟读并背诵古诗，感知古诗大意。
2、使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
3、通过学习，使学生感受童年生活的情趣和快乐，感受中华语言的精妙。并以此确定本课的教学重点是“使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。”同时这也是学生学习的难点。
三、说教学方法
苏霍姆林斯基说过：“儿童是用色彩、形象、声音来思维的。”教学本首诗，我重点运用“情景教学法”、“设景想象教学法”，借助多媒体课件与音乐来创设学生乐于接受，能走进其间的意境的课堂氛围。使学生在多向互动的情境中阅读、感悟、表达与创新。
此外，我还采用了“诵读法”、“重点字词剖析教学法”进行教学
四、说教学过程
我将从以下五个环节展开教学。
（一）以明快的音乐入手，走进《牧童》
课前，我先播放了一首欢快的乐曲《田园之歌》，让学生听。随后问学生：欢快的音乐带给你什么样的心情？然后顺势引导：其实，能带给人快乐的事有很多，比如今天老师和大家一起学习，就很快乐。见到久别的朋友，会很快乐。认识一位新朋友也是一件令人愉快的事。现在，就让我们带着一颗快乐的心跟随诗人吕岩去结识一位新朋友。由此导入古诗《牧童》，并板书：牧童
这样的安排，我旨在“快乐”二字上展开教学，不但消除了学生上课伊始的紧张感，又让学生以快乐的心情走进课堂。形成了“未成曲调先有情”的课堂基调，课堂教学也因学生的入情而进入了积极的状态。
（二）三读古诗，品味意境
歌是唱出来的，诗是诵出来。诗只有用心朗诵，才能彰显它独特的韵味。在此，我采用了“诵读法”，设计了三“读”环节：
1、一读字正腔圆
学生初读本首诗时，我要求学生读准字音，读通诗句。重点认读“铺”、“蓑”、“卧”。
2、二读抑扬顿挫
在学生读准读通诗句的基础上，我告诉学生：诗歌更讲究节奏，读诗要读出它的抑扬顿挫，读出它的变化，才能读出它的美。
3、三读诗中意境
通过以上两个环节的练读，学生大多已能熟读古诗，并初步感知古诗大意。此时，我引导学生进行更深层次的读——品读古诗。我鼓励学生，会读诗的孩子一定能读懂古诗，请你在心里品一品每一句诗，你从中读出了什么？
（1）读出诗中所蕴含的画面
此环节我会根据学生的回答，引导学生想象画面意境，让学生用一个合适的词形容一下这景、这人、这物。此时出示课件：你会填吗？
（）的草（）的笛声（）的牧童（）地躺着
（）的草场（）的月光（）的的晚风（）的月夜
如此，学生从单个词语入手，经过扎实的语言文字训练，使诗中的景、人、物变得鲜明生动起来，并为下面的古诗理解降低了难度，体现了学习的阶梯。
（2）读出牧童愉快的心情
王国维说：“一切景语皆情语。”本首诗的特点是叙事抒情，情景交融。为了让学生体会诗人的情感，我从诗中人物“牧童”切入，让学生边读边悟。要求学生把所填的词语放到诗中去读一读，并猜一猜这是位什么样的的牧童？大多学生通过反复的读能感受到牧童的快乐心情。在和学生的交流中，我相机板书：快乐、悠闲。
“三”读古诗环节，我力图将学生置于阅读的的主体地位。用不同形式的读，调动了学生学习古诗的主动性和积极性，让学生读出层次，读出诗韵，读出诗情。让学生在读中理解，在读中感悟，在读中思维。充分体现了“快乐读美文，轻松学古诗”的理念。
（三）入诗境，悟诗情
在熟读古诗的基础上，我进一步激发学生的学习热情：同学们，你们发现没有？这首诗的题目为《牧童》，可整首诗并没有出现“牧童”二字，你是从诗的什么地方看到了这样快乐悠闲的牧童？并根据学生的回答进行相机教学。
预设一：抓住“铺”想象画面，品味“弄”感受情趣
当学生回答从“笛弄晚风三四声”中看到了一个快乐的牧童时，我接着引导：谁在吹笛子？在什么地方吹？这个问题旨在引出第一句古诗。接着，运用画面再现情境，让学生感受牧场的辽阔，并对学生进行语言概括能力的训练：说说你看到了一幅怎样的画面？你从诗中的的哪一个词看到了青草的繁茂，草场的辽阔？引导学生领悟了“铺”字的精妙后，我话锋一转：这么大这么美的草场，你喜欢吗？谁更喜欢？什么原因是他如此喜欢？
这一教学设计为牧童的出场做好了铺垫。这最后一问必会引起学生积极地思维，他们会给出牧童喜欢草场的种种原因，可能会说：快乐地做游戏、翻跟头、打滚、捉蛐蛐、吹笛子等等。我适时播放乐曲《牧笛笛子》，用音乐来渲染情景。在美妙的音乐中学生仿佛走进了这美丽的原野，和这位快乐的牧童一起嬉戏。鼓励学生也用自己优美的语言把刚才的所见所闻描述出来，实际上也是考察学生对诗句的理解情况。
“只有入境，才能悟神。”本环节中，我根据学生的年龄特点、认知特点，先运用画面与音乐再现情境，后用语言描述情景，为学生营造了一个轻松愉快的学习气氛。美的画面，美的音乐充分调动了学生的多种感官进行体验，使学生的形象思维和抽象思维都得到了发展。
预设二：想象“卧月明”，感悟诗中情
有的学生会指出从“不脱蓑衣卧月明”中感悟到了牧童的快乐与悠闲。我出示课件：《牧童休憩图》给学生以感官上的体验，再领引学生回到文本中，让同桌互相交流一下，你觉得诗句中的那个词更能体现牧童的无拘无束？
在班级交流中，根据学生的不同见解，我分别预设了以下问题引起学生的思维与想象：
（1）不脱蓑衣：为什么不脱蓑衣？是累了，想躺下来好好舒展一下身子？是喜欢月夜里的草地，想好好的欣赏一下？
（2）“卧”什么是“卧”？卧在怎样的地方？怎样的时间？怎样卧？把卧换成“坐”或者“立”，放到诗句中读一读，感觉如何？
这样的教学设计，避免了古诗教学中逐字逐句的枯燥的串讲串问，而是抓住重点字词的剖析，品味其精妙之处，突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字的训练，让学生感受到祖国语言文字的美妙，使学生真正学有所获。
接着，我采用“设境想象教学法”挖掘教材的空白处，让学生开启想象的闸门：（音乐渐起）躺在柔柔的草地上，闻着青草的芳香，望着天上的明月，享受着晚风的抚摸。此时此刻，假如你是这位躺在草地上的牧童，你会想些什么？做些什么？
也许他睡着了，又会梦见什么呢？让我们轻轻地背一背这首诗，送给他一首催眠曲吧。
这样，让学生进入诗境，走进牧童的内心世界，抒发情怀，发表见解。此时，学生化牧童为自己，化自己为牧童，与诗中人产生了情感的共鸣。
（四）探作者，体会别样情。
读诗，不仅要读出诗中画，还要读出诗中人——即诗人的思想体现。这对孩子们而言是学习古诗的一个很好的导向，是从一个层次到另一个层次的深入。自然，也是这也是学习诗词的难点之处。为了很好的解决这一教学难点，我这样引入：快乐的心情是相通的。眼前的一切不仅令牧童陶醉，令我们大家陶醉，也令诗人吕岩陶醉。其实，吕岩喜欢喜欢牧童，还有另外的原因呢。让我们先来看一下吕岩的资料，快速读一读，看你捕捉到了什么信息？（同时出示课件。）
这样的引入，我旨在让学生带着好奇心与探究的欲望走进诗人的内心，用自己敏锐的目光去发现，去窥探诗人内心的情感。学生通过自己的发现获取信息，得出结论，增强了他学习的信心，使他体验到了学习的乐趣。把“以学生为本”的教育理念落到实处。
通过这个教学环节，使学生透过诗，看到了诗人心灵深处的一种追求。了解到了诗人向往远离喧嚣、悠闲自乐生活的原因后，我再次引领学生诵读古诗。这不仅使教学回归到古诗的本体上来，更是学生的情感在回归和升华，从而受到情感熏陶，获得思想启迪，进而解决了本课的教学难点。
（五）拓展阅读，体会诗作美
学习古诗，就是要让学生在欣赏古诗词的同时爱上古诗，所以在学生“意犹未尽情犹未止”时，我出示了一组以“儿童生活”为体裁的诗句赏析
牧童卢肇
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
桑茶坑道中杨万里
晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳荫眠正着，一牛吃过柳阴西。
同时出示的还有袁枚的《所见》和其它的诗句，并要求学生课外积累和背诵此类古诗。将本课的古诗辐射到其余相关诗句，真正做到课内外的有机融合，从而让学生爱上古诗词，爱上中华传统文化，感受其中的博大精深。
自此，完成了本节课的教学任务。在教学中，我努力寻找人文精神与语言训练的契合点，通过各种形式的阅读训练，将学生带到情境中去感悟、去体验、去主动探究。使学生在轻松快乐的语文课堂中进行学习，这也体现了我“寓教于乐”的教学理念。
五、说板书设计
最后，我说一下板书。我的板书简洁明快，一目了然。“快乐、悠闲”二字彰显了诗人的内心情感。是教学内容的精华体现，也是整个教学过程的点睛之笔。（附板书）
牧童
吕岩
铺
蓑
快乐
悠闲卧
清泉石上流的上篇8
教学目标：
1．会写洛、榆、畔、帐4个生字，能正确读写洛阳、榆关、那畔、千帐等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵三首古诗词，默写《泊船瓜洲》《秋思》，激发学生在口语和书面语表达中引用诗词的兴趣。
3．通过看注释、查阅资料、边读边想象等方法，感知诗词的大意，体会作者的思乡之情；通过三首诗词的对比学习和拓展，初步了解思乡诗词的一般特点。
4．通过对三首古诗词的学习，体会作者对家乡思恋、挚爱的思想感情。
教学重点：
品味语言，积累并内化诗句，体会作者怀乡思亲的思想感情。
教学难点：
通过对比体会三首诗词在表情达意上的异同，感受思乡诗词的一般特点。
学习方法：
借用注释，查阅资料、工具书，质疑问难，自读感悟，朗读涵咏，讨论交流，撰写小论文等。
教学理念：
以文定教、顺学而导──根据古诗词的体裁和思乡诗词的题材特点和学生学习古诗词的经验和规律，确定了以朗读品味为主的教学方法；依据单元、课文的编排特点，设计了对比教学的教学思路。
课前预习：
1．针对课文内容有侧重地查阅资王安石、张籍两位诗人的资料，对他们的基本情况、籍贯故乡、人生履历有所了解，并做简要地记录。
2．借助注释、工具书、联系语境，正确流利地朗读三首诗词，并尝试读懂古诗大意。
教学过程：
第一课时
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读两首古诗。
2．通过看注释、查阅资料、边读边想象等方法理解诗词的大意及重点词的含义，能用自己的话讲述诗句的意思。
3．体会作者的思乡之情，揣摩作者的表达方法。经过对比学习，体会出两首诗词都表达了作者的思乡之情，但思乡的缘由、表达的方式、语言特点是不同的。
课前互动：
播放《思乡曲》，师生合作背诵思乡的诗词。
一、相机导入，揭示课题
师：思乡是一种平凡而又高尚的情怀，她像血液一样，流淌在我们民族的历史中。由古至今，从未间断。今天我们再来读三首思乡的诗词。我们先来学习前两首诗。
（板书课题古诗词三首，诗词题目泊船瓜洲秋思。）
二、检查朗读，读通古诗
（重点强调间重等多音字，并以此渗透联系上下文，分析字意，确定多音字读音的学习方法。）
三、借助注释和课外搜集的资料自读疏通诗歌大意
1．学生运用积累的学习方法，自读古诗。画出不懂的问题。
2．同学交流，解决不懂的字词。
3．老师质疑检测：你从诗句中读懂了作者身在何处呢？引出两首诗的写作背景，感知古诗大意。
四、朗读品味两首诗，体会诗情，感悟诗境。对比两首诗的异同
1．小结过渡。
2．引导品读《泊船瓜洲》。
（1）自读批注，读解语境。
透过诗中哪些词语，你能体会到作者对故乡的思念。可以在书上圈一圈、画一画，还可以写写简单的批注。
（2）交流感悟，相机指导朗读。
重点预设一水间只隔绿又何时还。
（3）还原诗境，感情朗读。
（4）角色替换，自由吟咏。背诵诗文。
清泉石上流的上篇9
教学目标
1、会认“浣、聒”等6个生字，会写“孙、泊”等6个生字，掌握“更”这个多音字。
2、有感情地朗读这三首诗，掌握这三首诗的意思，并背诵这三首诗，默写《枫桥夜泊》。
3、体会诗中的动态美和静态美。
4、通过景物描写体会作者情感。
教学重点
1、会认“浣、聒”等6个生字，会写“孙、泊”等6个生字，掌握“更”这个多音字。
2、掌握这三首诗的意思。
教学难点
体会通过景物描写表达人物情感的方法。
第一课时
教学目标
1、有感情地朗读古诗，掌握这首诗的意思。
2、体会王维诗歌“诗中有画”的特点。
3、认识王维诗歌中流露出来的隐逸倾向。
教具准备
课件
教学设计
一、激趣导入：（出示课件2）
1、今天，我们来学习王维的一首诗《山居秋暝》。
板书：山居秋暝
2、作者介绍（出示课件3）
王维（约701-约761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代山水田园诗人。其诗似浅而实深，似淡而实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。他又精通绘画，擅作平远之景，擅绘人物、丛竹等。有《王右丞集》。
二、诗歌朗读指导
1、听朗读。
2、结合注释，读懂全诗。
3、诵读全诗。
诵读指导（出示课件5）
诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。
颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。
尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。
三、诗中有画
（一）题解（出示课件6）
标题：“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。
（二）诗中有画（出示课件7）
诗人用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，这里犹如世外桃源一般。
板书：诗中有画
（出示课件8 ）既然说“诗中有画”，我们就把诗还原为一幅古典的卷轴画。
1、我们首先找出诗中的写景部分。（出示课件9）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
2、 “空山新雨后，天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境？（出示课件10）
明确：山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。这给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。
板书：寂静，清新，幽雅
首联与诗题有什么联系？（出示课件11）
明确：首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。
3、颔联“明月松间照，清泉石上流。”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”都是写景，有什么不同？（出示课件12）
明确：颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。
板书：山村生活美
颔联与首联有何联系？（出示课件13）
空气清新方可见月光之皎洁；新雨之后才能显清泉之声响。
4、颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？并说说原因。（出示课件14）
明确：是。写浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片勃勃生机。这里有动有静，动静结合，以动衬静。
5、六句写景的句子，哪几句可以作为画面的主体？学生概括。（出示课件15）
明确：明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
6、请同学们用自己的语言把画面具体地描绘出来。
四、拓展延伸
网上搜集王维的其他诗，选择自己喜欢的诗，背诵下来。
五、布置作业。
1、背诵这首诗。
2、用自己的话说说这首诗的意思。
3、预习。
板书内容
山居秋暝
诗中有画
寂静，清新，幽雅
山村生活美
第二课时
教学目标
1、利用教材注释以及课前预习所收集到的资料，通过自读自学，正确理解诗的意思。
2、通过反复地诵读、比读，清晰地感受诗的意象与情境；通过咀嚼和品评重点词句，深刻地感悟诗人“愁”的意蕴与情怀，使学生的心灵受到感染与启迪。
3、在反复诵读、比读的过程中，感受诗人的愁思与景物交融、契合的写法，体会诗人复杂的情感，初步领悟做人的哲理。
教具准备
课件
教学设计
一、揭示课题，解字读题
1、板书课题
2、题解：（出示课件16）
“泊”：停泊。
板书：枫桥夜泊
二、初解诗意，读出韵味。（出示课件17）
1、看能不能读出诗的节奏与新的感觉来。
2、学生自学自读。
3、指名生读。请大家认真听，听一听他的朗读停顿是否合理，节奏是否恰当。
指导：“到——客——船”，这节奏一放慢，声调一降低，就有一种余音袅袅的感觉。来，一起来读后两句。
学生齐读全诗。
三、感“眠”悟“愁”，“对”出愁思。
1、抓一“眠”字，进入情景。（出示课件19）
（1）请同学们默读古诗，想一想：哪些字眼、哪些词语向我们透露出张继没有睡觉的消息？
（2）学生默读、圈画。
（3）停。谁来说说你从哪些字眼看出张继的不眠？
月落。他看到月亮落下去了。
板书：月落
乌啼。他听到了乌鸦的啼叫。耳闻乌啼，所以未眠。
板书：乌啼
（出示课件20）霜满天。张继还看到了霜满天的景象。满天的霜有谁看见过？哦，霜满天其实写的是作者的什么感受？对，是诗人感觉到的。诗人身感霜气的降临，他怎么能睡得着呢？
板书：霜满天。
诗人看到了枫树和渔火。
板书：江枫、渔火
张继因为未眠，所以听到了寒山寺的钟声响起。
板书：半夜钟。
（4）在这深秋之夜，张继目睹月落，耳闻乌啼，身感霜气的降临，他怎么睡得着呢？带着失眠者的心态读《枫桥夜泊》。
学生齐读全诗。
2、抓一“愁”字，感受愁意。（出示课件21）
（1）旅途本辛劳，本应该早点歇息，张继却久久不眠，为什么？
学生回答。
一个字，愁。学生说带“愁”字的词语。
板书：愁
（出示课件22）（2）是的。请你看看古诗，到底是什么勾起了张继的愁思、愁绪和愁怀？是什么拨动了诗人的愁心与愁弦呢？
是月落、是乌啼、是江枫…… 抓住这些词语读出感觉。
（3）学生自由地读、圈、想、读。
（4）交流：月落能带给人一种失落感，一种孤独感。带着这种感觉，来读读第一句。
板书：月落----失落感、孤独感
乌啼---凄凉
霜满天-----寒冷
学生齐读《枫桥夜泊》。
3、抓一“对”字，感悟“愁”思（出示课件23）
（1）读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，思考：这里的“对”字是什么意思？
板书：对（出示课件24）
“对”在这里的意思是“面对、对着、陪伴”的意思，那么请你们纵观全诗，想一想：是什么在陪伴着孤独的诗人呢？
哦，是冷月、悲鸦与寒霜在和诗人做伴，是江枫、渔火和钟声在与诗人作陪，这一对，对出了什么？
学生回答。
（2）张继到底在愁什么？此时此刻他到底在想些什么呢？
生带着“愁”来读。（出示课件25）
教师范读。但是，这里什么都没有，这里有的只是——
学生齐读《枫桥夜泊》。
板书：愁
四、钟声叩心，释放愁怀 。
1、钟声响起，述说情怀（出示课件26）
请问，这午夜的寒山寺的钟声似乎在向张继述说着什么呢？请拿起笔，写下你的述说。
2、交流评析，释放情怀
学生述说着钟声的述说。
学生在钟声的伴奏下齐读全诗。
五、总结拓展，人文关照。
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六、作业。
1、背诵这首诗。
2、用自己的话说说这首诗的意思。
板书内容
枫桥夜泊
月落----失落感、孤独感
乌啼---凄凉
霜满天-----寒冷
江枫、渔火---半夜钟
对
愁
第三课时
教学目标
1、要求学生能字正腔圆、深情地朗读，进一步感受词的抒情韵律。
2、通过想象、质疑、情境诵读，体验作者身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟作者天涯行役时的相思之苦与情感之深。
教具准备
课件
一、导入课文，直切主题。（出示课件27）
师：思乡是一个永恒的话题，我们学过哪些这类的诗句？（生自由答）
师：今天，我们学习一首词，就是纳兰性德的《长相思》
板书：长相思
二、读准《长相思》（出示课件28）
1、自由读，读准字音。
畔（pàn） 更（gēng） 聒（guō）
2、指名读全文，读后评价。
3、朗读时注意节奏：（出示课件29）
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深\千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园\无此声。
4、根据节奏，小组成员互读，要读得有韵味。
三、把握词意（出示课件30）
1、根据注释默读，用自己的话说说这首词的大意，把握不准的，可以向同学请教。
2、请学生说说词的意思。要求其他同学可以提出自己的解释。
3、评价。（出示课件31）
四、深入理解。
1、根据问题再读课文。
A作者身在何方？
B作者在“相思”谁？是从哪句中体现出来的？
师小结：同学们说得真好，他经过了崇山峻岭，经过了悬崖绝壁，经过了荒山野岭，经过了险滩急流，他还经过了许许多多的地方，这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上。”
板书：身在征途
（出示课件32）
2、指导朗读：“山一程，水一程”， “风一更，雪一更”。
师小结：同学们，作者在行军途中历经了千辛万苦，尝尽了酸甜苦辣，作者怎能不想自己的故乡，不想自己的亲人呢？他怎样想呢？怎样相思呢？（出示课件33）
3、思考：作者怎样相思？想到怎样？题目中哪个字体现了？
板书：心眷故园
4、想象词的意境：（出示课件34）
师引导：同学们认真听同学朗读，想象一下当时的景物以及人物的心情，体会作者的情感。
师小结：是啊，此时只能聆听寒风呼啸的声音，看到大雪纷飞的情景，一种难以入眠的心境装着一颗思乡的心。
五、交流纳兰性德的资料。（出示课件35）
（出示课件）清代诗人纳兰性德（１６５５～１６８５），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。满州正黄旗人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（１６７６）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等，正三品。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。纳兰性德去世后，被埋葬在北京海淀区上庄皂甲屯。
清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。（出示课件36）
六、再读《长相思》
七、拓展《长相思》（出示课件37）
1、问纳兰性德：既然你这么想家，你为什么不回家呢？谁来替纳兰性德回答。
2、学生回答，老师点评。
板书：心系祖国
八、交流
交流纳兰性德的《菩萨蛮》。（出示课件39）
菩萨蛮
纳兰性德
问君何事轻离别，一年能几团圆月。
杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。
旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
板书内容：
长相思
身在征途
心眷故园
心系祖国
教学反思：
1、这三首诗分别表达了诗人不同的情感。《山居秋暝》体现出诗人对田园生活的赞美和向往之情；《枫桥夜泊》体现出诗人寂寞、孤独的愁苦；《长相思》体现出诗人对故园的思念之情。在这三首诗的教学过程中，我通过引导学生不同形式的朗读，让学生在朗读中把握诗歌内容，体会诗人的情感，并通过小练笔的形式梳理学生的思路，提高学生的表达能力。
2、在教学中，我抓住重点词语的意思，引导学生在理解重点词语的意思的基础上，把握整句诗的意思，并体会诗中所蕴含的思想感情。这样处理，提高了学生对这三首诗的理解。
美中不足的是对《枫桥夜泊》这首诗的背景介绍得不够详细，有些学生对这首诗体现的“愁”理解得不够透彻。在今后的工作中，希望有所改进。
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